台儿庄古城建筑文稿

绍兴珠宝店

与高家大院隔街相对的绍兴珠宝店，为绍兴冯姓商人的不动产，原建于清朝嘉庆年间。据冯家后人转述前辈回忆，这家人本来姓王，先人曾是江苏某县知县，因为得罪了一位不务正业的亲戚，被偷走官印。为了逃避追究，改名换姓，携带家眷和细软，到台儿庄隐居。建成居室和商铺合一的住宅后，经营珠宝，因为顾客不多，后来改为茶叶生意，也没红火起来。咸丰年间之后，冯家经济窘迫，族中一男丁跟张铜匠学手艺，出师后自铸铜烟锅，在一楼出售，生意红火。1938年春天，年久失修的忆江北毁于战火，冯家丢弃了旧宅地基，流落乡间。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

福神祠文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

福神祠位于小彭河由东向南的第一个拐弯处，是一座单体水榭式建筑，里面供奉福神天官。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

论建筑格局，不像是祠堂的规制，但是许多老人回忆，水榭正中，的确供奉福神，而且四季香火不断。福神祠在大战中被彻底炸平，几乎没有留下一砖一瓦，更没有留下庙碑，无法确定其兴建年代。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

后大桥文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

位于福神庙以南的小彭河之上，连通东西后大路。原先是竹木结构过河桥，捻军攻城时，河东的商户为了阻挡捻军，放火烧掉。捻军退去之后，为了通行，建了平板石桥。石桥建成，运货船只不能通过，由高家和洪家共同出资，于光绪年间重建为拱桥。拱桥建成，有人建议取名高洪大桥，两家没有接受。因为这座桥在后大路上，被称作后大桥。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

贺家大院文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

台儿庄的贺家，相传为贺知章的后人，在台儿庄以西约十华里的贺家窑居住，以烧制陶器为生。台儿庄因运而兴之后，贺家在台儿庄多个地段设立陶缸、陶盆售卖点。其中一户善于经营者因此发家，经过两代努力，成为书香人家。位于后大桥东北、邻水而建的贺家大院，前后三进，向南、向东各留大门。前院用于继续售卖陶器，中院居住，后院供子弟读书。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

瓦缸、瓦盆店文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

台儿庄人把陶器说成瓦器，陶缸、陶盆被说成瓦缸、瓦盆。世代在贺窑村烧制陶器的贺家，最初在天后宫门前露天摆摊，后来在大衙门街和后大路增设多处摊点。有了积蓄之后，在后大路的小彭河东岸，建了贺家大院。大院门前，陶器堆积如山。重建古城时清理地基，土层之下发现一米多厚的陶器碎片。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

吕祖庙

吕祖庙位于小彭河南北走向区段的河东，后大桥东南。据碑文记载，吕祖庙原建于清代康熙年间，有大殿三间，供奉吕洞宾；东西配殿各五间，东配殿供奉八仙中的其他成员；西配殿是刘海戏金蟾的塑像。

咸丰五年大洪水期间，吕祖庙严重受损，不远处的清凉庵倒塌，十几个尼姑迁到破损的吕祖庙栖身。这些尼姑通过化缘筹集资金，重修吕祖庙时。从此，吕祖庙佛道合一，无法用学理解释。但是，一直到大战之前，依然香火不断。

市楼周围：

市楼

位于后大路与箭道街交叉处的市楼，为北城区制高点。有老人回忆是三层，有人说是四层。在文献中，不见记载，战地记者留下的照片和视频中，没有市楼的影像和倒塌后的废墟。估计，因为是制高点，在开战之初，就被日军炮火摧毁，防止守城国军将此作为瞭望台。古城重建中，在市楼遗址下面，清理出巨大的基石。从石材断口分析，这座市楼为晚近的建筑，有人推测是在咸丰七年筑城时所建。因为，进入清季，打着各种旗号的武装，经常攻城抢劫，台儿庄的驻军，以建造市楼的名义，集资建造了这座高层建筑，名为“市楼”，事实上用作军事瞭望目的。

市楼周围，有四座体量较大的建筑。

任记染坊

战前的台儿庄城里，共有无座染坊，分别为郭姓、宋姓、李姓、孙姓和任姓开设。任记染坊位于市楼西北，为山西任姓印染艺人开办，为家族式作坊。这家染坊使用特殊工艺，进行来料加工，在白色棉布上印染出蓝色图案，“布匹”就成了拥有图案的“蓝色印花布”。

任记染坊在城外种植靛蓝，自制燃料。而蓝底白花的图形，也是家族内雕刻创作，不侵犯他人创意。印染的方法是，先在油纸花版上刻出镂空图案，覆在白布上，把石灰与黄豆面合成的糊状防染剂用刮刀刮上去。晾干之后，浸入天然靛蓝染缸中煮染，染后晾干，放在捶布石上将防染剂捶打脱落，露出蓝地白色花纹。用这种方法染出的印花布，完全出自手工和天然。

任记染坊的印花布，由不同线条和斑点组合而成，变化丰富，朴拙典雅，韵味十足，影响了方圆几十里的衣着格调。

因为任家为外地人，没有跟城里的富裕晋商扯上关系，印染工艺虽好，却没有势力。家中的男丁，只顾干活，不善交际，经营管理完全由没有出嫁的老姑奶奶负责。老姑奶奶去世后，后辈人无力继续经营，卖掉染坊，回了山西老家。

李恒山饭店

李恒山饭店位于市楼东北，清朝末年由顺河街迁来。饭店上下两层，一楼为大饭场，可同时摆开几十张饭桌，供几百人同时用餐。大饭场的饭食，档次不高，针对来城里赶集的乡下人和过路的苦力。二楼为单间，接待有身份的高档客人，还聘请回民厨师、使用专用餐具厨具，烹饪清真菜。这家饭店，在生意兴盛时，每年净赚1万大洋。

洪家皮行

洪家皮行位于市楼西南，上下两层，楼下为门市和加工作坊，楼上为客房。

洪家为回族，经营皮具而不在城里从事污染环境的鞣革，而是到外地购买成品生熟皮革，进行切割加工。由于信仰原因，洪家出售的皮具，只有牛皮制品，从来不用驴皮和猪皮。

在依靠牲畜耕作和短途运输的时代，皮具的需求量很大。从使役牲畜的皮鞭到牵挽牲畜的笼头，从牵引重力的经绳到煞车所用的长绳，都以皮质为上选。皮具质量的高低，既有经济耐用的考虑，也体现主人的身份。洪家皮行在长达150年的时间里，垄断着台儿庄一带的皮货市场。

德源酒店

德源酒店位于市楼东南，紧靠东邻的王家大院，为兰陵王氏出资开设。主打菜肴为“兰陵八珍”，酒水为“兰陵美酒”。门外有两面酒旗，一面上书“德源长涌”，一面上书“荀卿治下”。德源长涌表明以德经营，荀卿治下指的是当年荀子为兰陵令，兰陵酒店的主人是荀子治下的臣民。正面大厅的中堂画是一个掌勺的厨师，题名为“天酱大饪”。这家酒店，经营理念与李恒山饭店的区别是：只接待高雅客人，不做大锅菜。另外，酒店还联系了一个打渔人，根据客人需要，随时到河里捕捉活鱼。许多文人雅士，喜欢到德源酒店聚会。

市楼以东区段：

泰山行宫

泰山行宫又名泰山庙。据碑文记载，泰山庙始建于明朝正德年间，有过多次重修，是一座佛道合一的庙宇。前殿为碧霞宫，供奉碧霞元君，当地人亲切地称为泰山老奶奶。殿前有钟鼓楼，左右各有配殿。东配殿为观音殿，西配殿为财神殿，两侧各有五间连廊。后殿为如来殿，毁于台儿庄大战，重建泰山行宫时，把如来殿废墟作为战争遗址保存。

泰山行宫是鲁南苏北地区影响较大的庙宇，每年农历四月初八和十八为泰山庙会，方圆百里的僧人、道士、商贾及普通民众，纷纷前来上香。

1938年春天的台儿庄大战中，泰山行宫成为中日军队争夺的焦点，一度被日军占领。为了夺回这一重要据点，国军8连连长裴克先，率领战士冲入泰山庙，与日军展开肉搏战。日军越聚越多，100多名官兵全部壮烈牺牲。战后的泰山行宫，满目疮痍，美籍战地记者罗伯特•卡帕拍下了断壁残垣。重建泰山行宫时，有意保留后殿遗址，见证战争的残酷。

天齐庙

天齐庙位于泰山行宫东邻，由牌坊、端门、大殿、后殿和配殿组成。大殿为天齐殿，供奉东岳天齐大帝。天齐大帝为泰山神，是中国的民间神，神通广大，有广泛的信仰基础。西配殿为阎罗殿，东配殿为福禄寿三星殿。天齐庙的初建年代失考，清朝道光年间，由兰陵王氏出资重修。每年农历三月二十八日，台儿庄逢天齐庙会，热闹非凡。

兰陵王家大院

台儿庄的兰陵王氏，与大户的蛏浦王氏并不同宗，经考证，蛏浦王氏为王羲之的后代，兰陵王氏为信陵君的后代。兰陵王氏在清代出过六位进士，五四新文学先驱王思玷、台湾旅美散文大家王鼎钧，都是兰陵王。

据王家族人转述，清朝道光年间，兰陵士绅王文凤娶了台儿庄陈家的千金为妻。婚后不久，王文凤病故。知情达理的王家，建议新媳妇改嫁。陈氏坚持守节，公婆为了不让媳妇冷清苦熬，把一个孙子过继给守寡的陈氏，并在媳妇娘家所在地购买宅基，为她建了一座大院，把陈氏送到台儿庄居住。

明德门

赵氏的过继儿子长大之后，动员族人出资，重修了天齐庙。在天齐庙前为继母立贞节牌坊，牌坊正面题有“名重香阁”，背面题“节表秋阳”。牌坊前面，建了“明德门”过道。

过道西面的房子，为王家所有，但默许李姓和夏姓两家在此居住。夏家在附近卖粥，养家糊口，本钱多了之后，又到火车站设了一个摊子。

黄家大院

黄家大院堂号为泰宁堂，位于天齐庙东，是台儿庄城里最大的建筑群。

台儿庄黄氏的先祖黄福，于明朝永乐二年由福建泰宁县迁入今台儿庄区马兰屯。当时，马兰屯是朝廷的养马场，地处峄县境内，却属于沂州府兰山县管辖，到清朝乾隆五十六年，始划归峄县。黄家在马兰屯为朝廷养马，闲暇时卖豆腐，攒钱置买土地。传到第五世，黄家成为稍微殷实的人家。第六世黄和、第七世黄图昌父子，在万历年间考中进士。尽管黄图昌官至山西泽州知府，但是这时候的黄家，家境仍然不算富裕。直到清代康熙年间，黄家才成为知名的富裕人家。

康熙七年大地震之后，台儿庄城里的房子大部分损毁，全家遇难的不在少数，大片宅基地成为无主之物。地方政府组织重建家园时，劝说有实力的黄家，到城里建房，以填补空闲地带，增加人气。这时候兴建的黄家大院，只是两进四合院，大规模扩建是在咸丰七年之后。县志记载，从咸丰三年开始，台儿庄一带就水灾不断，咸丰五年的黄河改道，殃及台儿庄，多处城墙被洪水冲倒，低洼处的民宅和商铺倒塌，台儿庄的商贸业出现萧条。有些经不起折腾的外地客商，或者到乡下买地务农，或者重回故乡。离开之前，想卖掉地产，无奈没有买主。与黄家为邻的几户人家，以几近哀求的方式，把房产卖给了黄家。咸丰七年，黄家几支人联合，拆掉几处破旧院落，把大院进行扩建，取名泰宁堂。

大院的中轴为南北走向的通堂建筑，将八个各自独立的院落分成东西两侧，各院出入可走暗门箭道，互不干扰。整个建筑群三面临水，一层到三层不等，高墙硬山，错落有致，充分体现了北方建筑群的宏伟壮观，同时融入其他建筑的装饰元素，可谓“南北融合、东西合璧”。

1938年的大战，黄家大院严重受损。重建的黄家大院，有的是在旧基上复建，有的是对断垣残壁的修复。

郁氏家族建筑群

郁家是台儿庄运河开埠四大家之一，与台家、花家、马家并列。老辈人所说的“郁半街、花半营”，指的是郁家房产占半条街，花家子弟占半个台庄营。那时候，作为驻军建置的“台庄营”，还没有六纵四横十条大街，“半街”与“半营”的比例，分母比后来的台庄城小得多，如果说他们的房产占到当时城区的半壁江山，似乎也不为过。只是，风水轮流转，到了乾隆年间，这运河开埠四大家，已经被燕尤赵万四大家取代。当年的郁家，到底有几处宅院，后人已经说不清楚。但是，乾隆年间所建的清真寺，就在郁家花园里。

黄家大院和清真寺之间的建筑群，为郁家最兴盛时的聚居区，东西两个区域，大小十几个院落。清朝康熙四十四年，外出做官的郁守然被判死罪，整个家族受到牵连。出于安全起见，许多族人远走他乡，隐姓埋名，家谱中六世失考三支，七世失考四支。此时，台儿庄城里的回民，买下郁家花园，兴建了清真寺。

郁家香油坊

位于郁氏聚居区一带，具体方位待考。据郁氏后人回忆，这家香油作坊，在兴盛时期有六盘油磨同时转动，每天生产香油300多斤。

回民居住区

郁家的聚居区，当初包括东西两片区域和一座花园。康熙末年，郁家先是卖掉花园，暂时保留着人去楼空的东区数座宅院。乾隆二年，郁守然案得以平反，但是远走他乡的族人没有回来，于是把这一区域也卖给了回民。

在郁家聚居区建立的回民区，基本上是对原有宅院的修复加固，个别房子推倒重建。这一区域，东靠清真寺，形成相对独立的“清真”氛围，未经邀请，生人不许入内。在这里居住的，有马家、沙家、洪家、展家、吕家，以马家势力最大。其中，马家有两座深宅大院，一座居住，一座用来接待特殊客人。被称作“安青三老”的青帮核心人物张象珍、张飞、张锦湖，常在马家落脚，策划事端。

王德兴茶食店

王德兴茶食点的店主为伊斯兰教徒，原先在曲阜南门外经营熟食，光绪年间，王家迁居台儿庄，住在清真寺附近。曾经到南京做大饼生意，有了积蓄后再次回到台儿庄，在豫祥酱园店附近经营茶食，店名“王德兴”。门市房6间，后面为加工区和居住区，为典型的前店后宅格局。主要经营食用油、酱菜、油茶、食醋、酱油、榨菜等。台儿庄大战期间，店铺被夷为平地。

监狱博物馆

位于回民聚居区北部的马家大院东侧，前身为台庄营和峄汛（峄县设在台儿庄的管理机构）联合设立的临时牢房，用来关押准备移交峄县衙门的犯人。日据时期，关押过反日百姓。有一年冬天，被关押在这里的张继典被活活冻死，随便扔到墙外，家人不敢认领。一家姓卢的父子，抱在一起取暖，活了下来。

走水班

台儿庄古城的建筑密集，绝大多数为砖木结构，个别为草顶房子，容易发生火灾。城里人出于对火的敬畏，把火灾称为“走水”。在各商会和大户的倡导下，参照大城市官办的防火机构设置，组建了名为“走水班”的民办灭火机构，拥有20多人的救火队伍。走水班的负责人，称“负爷”，为什么这样称呼，不得而知。城里居民和商户，根据房产面积，向走水班缴纳防火费。如有火灾，走水班负责扑救，拒绝缴纳者，如果发生火灾，走水班消极对待。

恢复重建的走水班，为古城消防中心。

清真寺

中国的清真寺，大门都是向东的，因为伊斯兰教的圣地麦加，伊斯兰教徒祈祷要面向圣地，所以清真寺大门向东，使礼拜方向朝西。台儿庄的清真寺，大门向南开。几位当地的回族老人，说明了其中原因。

元朝末年，回族大将常玉春、胡大海在征战途中经过台儿庄，留下部分回族士兵在此安家落户。他们信奉安拉，念功、礼功、斋功、课功、朝功是他们的五大功课，《古兰经》是其经典，有宰牲节和开斋节。为了使将士有朝拜之处，常玉春在台儿庄东门里兴建了清真寺，为清真北寺前身。在月河右岸建了清真南寺，但规模较小。随着台儿庄的繁荣兴盛，来台儿庄经商和定居的回民越来越多，原来的清真寺已经不能满足朝拜需要。乾隆年间，阿訇李中和购买郁家花园，重建了清真寺。清真寺大门东侧所立的寺碑，有这样一段碑文：“李阿訇中和，抛却浮屠，纯讲救理。南走蜀闽，北走豫燕，款蓄数年，功成一旦。”重建的清真寺，位于台儿庄大北门内的郁家花园上，占地38亩，大门向东。有过厅5间，大殿25间。清朝末年，因乡老们有争端，将南讲堂改建成大门楼，大门向南，把“清真古寺”的牌匾换成“回教堂”。但是，教徒礼拜仍然面向麦加的方向。民国初年，主持回教堂的陈姓阿訇，倡议在寺院东南建水房5间，维修西面的大殿，整理寺院。1937年，马振堂会同其他几位乡老，再次整修院墙，油漆门楼，装饰讲堂和大殿，整个清真寺焕然一新。可是，谁也没有想到，一年之后，清真寺在台儿庄大战中成为重灾区。

两瓣汪

位于清真寺西南。因为和牛市汪遥遥相对、类似两朵花瓣而得名。