台儿庄古城建筑文稿

鲁南皮影

皮影戏又称挑影戏，用灯光把兽皮或纸版雕刻而成的人物剪影，投射到透亮的白布上，用来表演历史故事。据专家考证，皮影戏已有2000多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影像艺术。清代至民国年间，是中国皮影戏艺术的鼎盛时期。在城镇乡村，大大小小的皮影戏班比比皆是，一乡一社有二、三十个戏班不足为奇。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

1995年9月，鲁南杨氏皮影戏代表性传承人杨念寅老人（台儿庄区马兰屯镇柳泉村杨张庄），被联合国教科文组织授予“民间艺术家”称号。1996年3月，杨念寅受德国政府邀请，赴巴伐利亚州墨尼黑市参加联合举办的中德两国民间文化交流活动，他表演的《猪八戒》、《农夫和蛇》、《金箍棒》、《胡蒌婆婆》、《扶我上战马》、《乌龟和兔子》，获得巨大成功。这是鲁南皮影戏第一次“影印”于国际舞台。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

翠屏学馆文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

翠屏学馆为庙堂式建筑，始建于清朝乾隆八年，是台儿庄古城的一所私塾义学，对外收徒。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

大门的楹联：“跬步休轻，可酬胸内摩云志；寸阴莫误，请听门前流水声。”跬步(kuǐ bù)，一只脚迈出去的距离。语出《荀子•劝学》：“不积跬步，无以成千里。”这幅楹联的意思是：学子循序渐进的脚步，是实现凌云壮志的基础；在学习的道路上，不要耽误一寸光阴，时间像流水一样流逝，永不回头。这后一句，让我们想起孔老夫子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的教诲。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

翠屏学馆由供奉大成至圣先师孔子的正殿、教室和先生的书房组成，用场景复原的方式，再现了古代学童读书求学的风貌。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

日昇昌记文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

清末民初，钱庄在台儿庄应运而生。被称作“吴家票号”的钱庄，为山西日昇昌记的分支机构。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

据一位吴姓老人回忆，他的爷爷吴玉章，在光绪十二年由日昇昌总部派驻台儿庄，使命是寻访4000两银子的主人。因为，在咸丰五年，淮安分号接收了台儿庄人袁广路汇出的4000两纹银，时隔32年，仍然没有按照约定到总部兑取。经手这笔业务的掌柜，告老还乡之前，专门向总部交代了办理这笔生意的过程。总部根据淮安分号提供的线索，在山西明查暗访，没有找到袁广路的蛛丝马迹，只好从源头上查寻。于是，派一个叫吴玉章的职员到台儿庄，令他务必找到袁广路的下落。如果找不到本人，也要寻访到他的后代或亲戚，将银子兑付。吴玉章曾经在太原分号做过二掌柜，为人忠厚，处世练达。他来到台儿庄，租了两间房子，打听袁某人的情况。通过明查暗访，找到了线索：咸丰五年春天，在台儿庄做生意的山西商人袁广路，准备回家安度晚年。他变卖了宅院和商铺，换得4000两纹银，到淮安记办理了转汇手续，然后雇了两只商船，带着一家老小，从台儿庄北上，准备在天津上岸，走旱路回山西。走后，再也没有音信，就连船老大也没回来。吴玉章估计，袁家的船只在北上途中，遇到黄河改道，全家遇难。因为这位“袁老爷”是外地人，在台儿庄一带没有亲戚，无人知道他是山西哪个县的人士。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

吴玉章用书面形式向总部陈述了他的推想，并提出两种方案：一是把这宗汇兑账目勾销，二是利用这笔现银，在台儿庄设立分号。总部采纳了第二套方案，用这笔钱在台儿庄设立了分支机构。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

谢裕大茶行

谢裕大茶行最初由浙江茶商沈绮建造，时间为雍正年间，名为苏杭茶楼。沈绮在浙江有茶园百亩，到台儿庄销售茶叶，兼开茶馆。咸丰七年（1857年），徽州茶商谢正安收购了苏杭茶楼，改名谢裕大茶行。原建筑毁于1938年的战火，因为是全木质结构，大火三天不灭。现在原址复建，为茶艺文化展示区。

迎驾石舫

名为“迎驾舫”的石舫，原建于清朝康熙年间。是当地富绅为了为迎接康熙皇帝第六次南巡捐资而建。石舫用花岗岩雕凿而成，雕工精细，通体圆润。1938年，国军的一支敢死队在这里集结，日军飞机从空中投下重磅炸弹，企图把他们炸死。由于敢死队先行一步，躲过大劫，而石舫被炸得粉碎。现在坐落于广源河中的石舫，是按原型复制的。

文汇酒楼

京派建筑文汇酒楼原名“聚奎楼”，为北京籍台儿庄守备瞿翼龙的后人兴建。乾隆第五次下江南时，曾在这里用膳，从此名声大振。

京派建筑有两种风格：一是高大宏伟、具有皇家气象的宫殿；二是朴素内敛的四合院。这处京派建筑，把两种风格融为一体。

台儿庄大战期间，聚奎楼是战地记者集会的地方，1938年3月—5月期间，该报每期均有台儿庄大战的相关报道，而“聚奎楼”是消息来源之地。其中，5月9日报道：国民政府行政院计划改建台儿庄，还台儿庄人民一座新城。

大战之后，聚奎楼更名为文汇酒楼。现在，文汇酒楼里，复制了当时报道大战的《文汇报》，让游客重温大战的激烈。

闫家大院

台儿庄的闫家，世代在台儿庄城西的阎浅村务农，清朝中叶，有一支人弃农从运，在运河上做起运输生意。光绪年间，有了一定积蓄的闫家，在大衙门街建造了徽派宅院。

台儿庄古城的建筑，除了注重实用，也很在意装饰。闫家大院门头上的砖雕，构图复杂，刀工精细，是古城砖雕的代表作之一。

三好食堂

1938年冬，侵华日军中尉千叶圣雄，带领20多名日军进驻台儿庄，成立宪兵队。1940年，日军人数增至百人，少数盘踞在镇公所，大部在城西火车站。这期间，日军先后更换过两名宪兵队长，分别是平山太郎和平贺太郎。

日军侵占台儿庄长达七年，建设方面乏善可陈，值得一提的是在大衙门街上，明目张胆地开设了妓院，名为“三好食堂”。妓院为日式大屋顶建筑，有一个日本慰安妇，两个韩国慰安妇，从兰婷书寓“征用”了三个中国妓女。日本和韩国慰安妇，接待日本军人，三名中国妓女，用来慰劳汉奸。

1945年8月，日军奉命到峄县城投降前夕，枪杀了三名中国妓女，放火烧了三好食堂。日军撤走后，信仰天后的福建人，拆除了烧掉屋顶的墙基，把泥土挖走一层，彻底清理天后宫附近的“晦气”。

龙兴豆油坊

为刘姓人家开设的油坊。兴盛时期，日产豆油500斤。

生熟铜匠铺

生熟铜匠铺位于箭道街南口路东，大衙门街北，东为至恭桥，南为至尊桥。由一位张姓铜匠开设。

在台儿庄，许多行业都有约定俗成的游戏规则，各有地盘。比如铜匠，有的用熟铜锻打器物，有的用生铜铸造器物。生熟铜匠，互不争抢生意。位于箭道街口的生熟铜匠铺，却两者兼做，没有人提出异议。这张姓铜匠，没有妻子儿女，孤身一人在街口铸造和锻打铜器，品种有水烟袋、铜勺、铜烟锅、家具配件等。清朝末年，一个姓冯的小伙子来拜师学艺。老铜匠有意收他为义子，把全部手艺都传给他。小伙子学会铸造铜烟锅技术之后，磕头辞别，专做铜烟锅糊口。老铜匠感到失落，郁郁而终。师父死后，徒弟披麻戴孝，为他送终，并把师父生前的全部工具掩埋陪葬。

至恭桥

台儿庄古城中，有各种桥梁108座，每座桥都有来历，甚至伴随着有名有姓的故事。至恭桥原名衙门桥，因为处在这座桥西南的那座桥，被乾隆皇帝赐名为至尊桥，按照方位，这座桥处在上首。原先的桥名不敢再用，改名至恭桥，意为对天子赐名的桥至恭至敬。

王怀乾铁匠铺

位于铜匠铺河东，大衙门街北，今“四月天”客栈地基之上。三口铁匠炉，打制铡刀、犁辕（又称犁弓）、菜刀、铁锚等。

许家银楼

许家银楼为邳州南埠村许家所开，从开张到大战前夕，传续四代。这家银楼制作并出售手镯、耳坠、戒指、钗子、簪子等，也为周边地区的戏班制作凤冠。民国之后，兼做汇兑生意。1935年前后，年收入达数千元。新中国成立后，金银由国家统管，许家停止首饰生产和销售，只为用户整形翻新。

重建后的许家银楼，恢复原有业态，出售各种银质器皿和饰物。

颜省吾营长托肠大战处

震惊中外的台儿庄大战，打得非常惨烈。中国军队用落后的武器，对付装备精良的侵略军，以超过日军三倍的牺牲，取得悲壮的胜利。1938年3月27日，经过了五天激烈战斗的国军185团2营，已经有380人牺牲。在至恭桥和至尊桥头，亲自指挥战斗的营长颜省吾，腹部被弹片划开，肠子流了出来。颜营长一手托着肠子，一手持枪，继续与日军抗击。最终击退企图占领丁字街的日军，壮烈牺牲。

广货商店

广货商店位于至恭桥东，大衙门街和广源河之间，在伊文思的纪录影片《四万万人民》中，留下了这组岭南建筑的影像。据台儿庄商贸资料记载，早在清代中叶，就有广东人来台儿庄开设商店，出售“广货”。

岭南建筑庭院小，房屋高，门窗窄，墙面多以浅色、深灰为主；有封火山墙，屋顶采用多层斜坡；在空间布局上，设置敞廊、敞厅、露台等开放性空间，使人的活动能够更好地融入自然；有隔热、遮阳、通风、防水、抗风的特点；装饰空间自由、流畅、开敞，整体风格轻盈细腻、通透雅淡。为了避雨，楼上楼下都有连廊，被台儿庄人称作“串楼”。

重建的广货商店，为千里走单骑酒吧。

太平巷

太平巷位于大衙门街中段路北，小巷狭窄。在台儿庄大战中，是巷战最激烈的地段之一。国军一个营的官兵，在太平巷牺牲。

火神庙

火神庙位于大衙门街中段路北，今太平巷内汾酒会馆一带。每年正月初七，是火神庙香火会，尽管规模不大，却热闹非凡。早晨，由庙住持僧打开庙门，内外洒水。为正位火神披上崭新的红袍，摆上贡品，点上第一柱香，等待进香人前来大摆供物和香烛。两旁站神各持火蛇、火鸽等神物，表示焰火无情。

从早晨到午后，进香的男女手拿香箔纸马，陆续不断来庙内磕头上香，祈祷平安。有些家长带着身穿新衣的小孩，烧纸磕头时，教育孩童不要玩火，以免惹恼火神降下火灾。

淑贤女子学校

1928年，北伐军收复山东之后，台儿庄完全成为国民政府的势力范围。从北伐军中留下担任山东教育厅长的何思源，提出“求生教育”的口号，在城乡大办新式教育。1929年，峄县政府“察学”与台儿庄镇长协商，在火神庙内成立淑贤女子学校。因为火神节的时候正值寒假，不耽误庙会。

女子淑贤学校任教老师有三位男性老师，回民教师沙文瑗为唯一的女教员。最初只有十几个学生，后来有40多位女生来此上课。所开课程有国文、数学、世界地理、自然常识等。基督教和天主教的传教士，希望入校布道，学校请示县政府察学，被婉言拒绝。

学校从1929年成立，到1938年因大战而停办，先后有150多名女生来此学习，为提高女孩子文化素养、改变城乡风气，起到了积极作用。从女子淑贤学校走出的学生，有的成为乡村教师，有的参加了革命。

台城旧事酒吧

由枣庄职业学院经营的“台城旧事”酒吧，战前是一座高级酒楼。大战期间，受损不大，战后重新营业。日军占领台儿庄的七年时间里，这里是抗日运河支队与城里地下党接头的地方。运河支队交通员梁巾侠，多次化装成贵妇人，从这里取走日军情报。

豫祥酱园店

豫祥酱园店位于台城旧事对过，今御足堂和风雅颂一带，由汶上县店主郝兆祥经营，清朝咸丰四年（1854年）开张。第二年，因洪水泛滥，商铺倒塌。郝兆祥没有因此撤离，而是重建商铺，三年后继续经营。“豫祥”商号的酱菜品种有：老咸菜、豆瓣酱、酱黄瓜、食醋、酱油等，自产自销。后人郝坤、郝金荣继承祖业，世代经营。

复兴桥与西华门

在台儿庄古城，有一种说法：到台儿庄做生意的人，不出资建一座桥，就不会发财；发财之后，如果不能再建三座桥，富裕不会超过三代。要想永远富贵，必须建起九座石桥。复兴桥为曾任太原镇总兵的乡贤周复兴所建，后人以他的名字为桥命名，称之为复兴桥。

桥上的哨楼名叫西华门。在重建时，由原先的砖木结构改为木质结构，供游客在下面休息。

金兆平诊所与国军医院

金兆平诊所位于西华门内路南，为学习西医的金兆平医师所开，1923年开张。由于他医术精湛，内外科兼治，服务周到，台儿庄学界送他一块“济世活人”的金匾。台儿庄大战期间，为国军征用，作为临时战地医院。

九思堂

位于金兆平诊所东邻，为台儿庄王姓富商开设的店铺，批发和零售煤油、纸帛等。乾隆年间，王希同的先祖从浙江迁居台儿庄。王希同的父亲王履平，民国初年曾在平度任邮政局长，薪水可观。王希同用父亲积攒下来的钱，在台儿庄开了多处店铺，此店是其中之一。

泰升布庄

梁家开设的泰升布庄，位于东泰门里，面临大衙门街。经营与当地“土布”不同的“洋布”，从民国初年到大战之前，为城里最有实力的“洋布”行之一。

蝎子汪周围的石桥

以蝎子汪为中心，周围有九座桥，分别叫做：连心桥、太平桥、四平桥、泰兴桥、龙门桥、驸马桥、中山桥、状元桥、尤家桥。

大战遗址内幸存建筑自北向南依次为：

义丰恒糕点

义丰糕点店位于大战遗址西北隅，是战后保留最完整的房子之一。义丰糕点店为李家和尤家合伙开设。糕点店前后两排，均为二层，房屋权为尤家所有，李家经营，利润对半分成。临街的一楼为门市，二楼为居室。西面的房子为加工作坊。

夏家大院

位于大战遗址东北隅的房子，为夏继光旧宅的后堂。清末民初，夏家在这里销售竹篙。大战期间，房子受损不大。

袁家大院

台儿庄袁氏望出汝南，为东汉时期阴平长袁安之后。乾隆年间，在扬州居住的袁士学迁居台儿庄，开设“和顺号”糕点店、酒店和杂货店。同治年间，袁光汉相继增设票号、干果行，修建码头，祖上创建的“和顺号”走向兴盛。

作为清末民初四大家的袁家，为富兴仁，古道热肠。每年腊月二十八日，主人都吩咐和顺票号的管账，烧掉没有偿还的非商人家借据。焚烧之前和事后，不需提供借贷者名单，只出具“坏账”总额。

清末民初，袁家经营范围日益扩大，南至江浙，北至临沂、费县，东至郯城，西至韩庄、湖西等。新中国成立后，袁家购买国债3000万元，支援国家建设。“四献”运动中，带头捐献元宝、银元一宗。1956年公私合营，袁家将折价9000万元的房舍和货物加入供销合作社，接受社会主义工商业改造。

大战遗址中心已经破败的建筑，为保存下来的袁家大院部分房子。在这一区域，还有袁家开设的双巷酒坊和醴泉酒店。