台儿庄古城建筑文稿

新浪微博看到关于台儿庄古城的系列文章，对于了解游览台儿庄古城内部建筑有极大的帮助，可作为一篇导游资料阅读了解，现在收藏转载于此。

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2016年春节，在台儿庄古城度过。看到摩肩接踵的游人，当年一起奋斗的朋友，感慨万千。现在把2014年6月定稿的古城建筑文稿，完整公布，为古城点赞，也为服务古城五年留迹（欢迎转载，保留知识产权）。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

西门里文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

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台儿庄古城的西门，门楼为重檐歇山式屋顶，外面门头的匾额为“台儿庄”，里面为“台城旧志”，是清代咸丰年间一位地方士绅所书，意为“高台城址的标志”。清朝初年筑城时，这里就是古城的西门。咸丰年间，黄河改道，殃及台儿庄。咸丰七年再次筑城时，为西门取名“台城旧志”。台儿庄大战前夕，国军就是从西城门入城开始布防的。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

国军无名烈士遗骨发现处文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

2011年9月，在重建古城清理地基时，发现了两具遗骨。经人类学方法鉴定，为1938年牺牲的国军战士。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

据战史记载，1938年3月26日，国军176团3营营长仵德厚，接到增援台儿庄的命令。他率领全营官兵乘船渡过运河，到西门桥下的31师指挥所报到。3月28日，日军冲进台儿庄，占领了台儿庄西北城区。天快黑的时候，仵德厚营长挑出40名精壮青年，组成敢死队。用轻机枪和手榴弹，将据守的日军消灭，40名敢死队员有38人牺牲。这两具遗骨，估计是敢死队战士。文章源自两天的博客-https://2days.org/2891.html

2012年4月8日，台儿庄大战胜利74周年纪念日，隆重安葬了两位无名烈士。遗址封闭保存，供人们瞻仰。

华记货栈

旧时的台儿庄，有两条重要的货物通道：一是从大北门经后大路到西门，二是从东门经车大路到南门。西门一带由于紧靠后大路，属于“粗重货物”集散地之一。华记货栈位于西门里天下第一庄牌坊北侧，为客商提供储存货物的场地。在1938年春天的台儿庄大战中，最先被毁，房主不知去向，城里老人只能回忆起货栈规模。重建后的华记货栈，设计为台儿庄古城重建博物馆。

广记客栈

广记客栈位于天下第一庄牌坊南侧，与华记货栈相对，为广东人开设，品位明显高出后大路以北的低档客栈。据一位战前年满14岁的老人回忆，广记客栈门面装潢优雅，在此出入的多是衣着考究的南方客商。他们之间的交谈，当地人一句也听不懂，但是，这些人见了当地人，却会说“官话”，相互沟通没有障碍。广记客栈上下两层，上层为客房，下层为茶馆和酒馆，有年轻亮丽女子弹琴歌唱。

天下第一庄牌坊

正对西门的牌坊，刻有乾隆皇帝手书的“天下第一庄”。清代的康熙、乾隆两位皇帝，分别六下江南，乘船走水路时，必经台儿庄。康熙皇帝称赞台儿庄“与江南水乡无异”，乾隆称台儿庄为“天下第一庄”。

三恪堂后

周守备府

周守备府又名“爱莲堂”，位于三恪堂后、参将署东邻，为清代驻守台儿庄最后一任守备的宅院。院深墙高，布局复杂，既靠近主街，又隐身在其他建筑之中，不显山露水，闹中取静，安全宜居，与“爱莲”理想吻合。

周家于明代末年从沂州（临沂）迁到台儿庄，族谱记载为理学开山鼻祖周敦颐的后代。清朝康熙年间，周复兴考取武举人，官至太原镇总兵。后代周玉田世袭爵位，授正三品轻车都尉，光绪年间任台庄营守备。周家在积累了一定资财之后，建造了名为“爱莲居”的宅院。

褚御史府

御史府为明代陕西道监察御史褚德培的府第，原建于明朝末年，清朝乾隆年间在原址重建。

褚德培（1585—1637），生于峄县乡村的诗书之家，父亲褚化鳌，以学、孝、义闻名乡里。兄弟分家时，把乡邻欠债的票据作为财产接受，然后当众烧掉。褚德培受家风濡染，不贪钱财，一心向学。十岁时能写出感动县令的文章，预料他将来定成大器。万历四十三年（1615年），乡试中举，崇祯元年（1628年）高中进士。授官征仕郎，派往剑南任职。

崇祯二年，后金（清）皇太极打过山海关，围困北京。崇祯皇帝紧急诏命褚德培改任军职，赴京勤王。情急之中，褚德培将幼子寄养于白沟河店家，亲率三千乡勇驾车北上。抵京后缒城而入，参加京城保卫战。解除了京城之围，又东驱清军三百里。此后，出任陕西道御史。他连续上书朝廷，建议惩治官员腐败，并对户部尚书袒护的贪官进行弹劾，撤职查办。从陕西道离任时，囊中空空如洗，只有一些古碑拓片。

褚德培回乡省亲，发现兖州一带连年欠收，民众交不起赋税，向崇祯皇帝上了《请蠲兖东拖欠疏》，力陈农民疾苦。结尾写道：“臣虽愚陋，岂不知邦本未裕，未可望觊蠲恤？第念皇上厚德深仁，爱民如子，疾痛疴痒，无微不晰，抑搔抚摩，无远不遍。故敢仰体宸衷，冒昧上请。皇上倘不以臣言为谬，而俯赐采择，轸元元以固重地，不独二东之民安，天下之民举安矣。”皇帝准奏，免除了兖州民众拖欠的赋税，兖东父老奔走相告，欢呼多日。

褚德培不仅是晚明励精图治的官员，也是才华横溢的诗人。《峄县志》中，收录了褚德培七首诗作。其中《过杜工部草堂》，是他巡视四川时所作，诗云：“浣花溪去草堂空，槛外长鸣万树松。应是先生吞野哭，白云散尽起天风。”诗中的“吞野哭”，既是写杜甫，也是写自己。

褚德培生于明末，从政十年，尽管没能挽回明王朝的颓势，却留下了弥足珍贵的精神遗产。崇祯十年，褚德培受命巡视两浙盐政，未及动身，因积劳成疾，撒手人寰。留下七卷奏草和诗集，后人辑成《褚侍御集》。

褚家在台儿庄的宅院，被街坊称作“御史府”。明朝灭亡之后，后人移居乡间，御史府废弃。清代中期，乾隆皇帝南巡路过台儿庄，听到当地耆旧讲述前朝褚御史的故事，下旨重建御史府，供其后人居住。

衙署汪

台儿庄地势低洼，人们筑台而居，在取土的地方留下汪塘，经过改造，成为自然景观和调解水系的空间。一些大体量的建筑，因为取土多，汪塘面积相对较大。衙署汪因靠近俗称“大衙门”的参将署，于是被称作衙署汪。

北城墙根（自西向东）

恒济永钱庄

1915年，台儿庄人高济良在北城墙根开办“恒济永”钱庄，聘请田士泰为经理，办理汇票和兑换碎银、铜钱、银元、纸币等业务。该钱庄实力雄厚，生意红火，1920年，迁至丁字街。因为受到军阀的敲诈抢劫，1926年被迫停业。最初开办恒济永钱庄的建筑，毁于1938年的大战。在原址重建的恒济永钱庄，设为中华珠算博物馆。

杨家旧宅

台儿庄一带的杨姓，分为当地土著、河南移民、山西移民和沂州移民。位于恒济永钱庄东邻的杨家，系清朝末年从沂河东岸迁来。杨家初来台儿庄，以打铁为生，在北城墙根购买一块廉价地皮，打制马掌、大车配件批发出售。中兴煤矿公司成立之后，被称为“少铁匠”的杨家长子，到中兴公司机械厂当钳工。偶然的机会，被德国矿师柯里克相中。柯里克发现他干活仔细，让他到井下当运煤溜子的安检员。少铁匠每天拿着柯里克给他的锤子、扳子和螺丝刀，在巷道的运煤铁轨上敲敲打打，发现隐患及时排除。据说，少铁匠在井下十几年，运煤溜子没出现一起事故。

井下安检员属于技术工，薪金相当于六个挖煤工人。杨家有了钱，就在自家的铁匠铺上兴建了三进宅院，成为小康之家。台儿庄大战期间，杨家大院有一半倒塌，老铁匠带着小儿子回了沂州。日本人占领了枣庄煤矿之后，在工友的恳求下，少铁匠又回到井下做安全检查。为了工作方便，把家眷安置在枣庄南郊的前石碑。有一次下班，把门的日本兵让少铁匠把安检工具留下，他坚决不从，说这是“柯矿师”给他的，过去十几年，都是随身带。在争执中，被日本兵活活打死。

丁厨师旧宅

丁厨师旧宅位于杨家宅院东邻，丁厨师大名失考，原为峄县第五区伙房大厨，后来受聘到中兴公司为德国矿师做中餐。期间，与井下安检员杨铁匠、济生医院的官乃民结义为兄弟。枣庄煤矿沦陷之后，日本人有意把丁厨师留下，丁厨师毅然离开，不与日本人合作，为城乡的红白喜事做宴席谋生。杨铁匠也有意辞职，丁厨师劝他不要离开，理由是：作为厨师，为日本人掌勺是下贱，而井下安检员，是为了穷苦的矿工安全。不久，杨铁匠被日本人毒打致死，丁厨师认为杨铁匠的死是自己的责任，送葬时为他披麻戴孝。

燕家大院

台儿庄的燕家，从乾隆至道光年间，是城里具有影响的大户。在今天的西门外和城中，有多处房产和名为“增顺”的商铺，号称“燕半街”。顺治四年筑城时，燕家因为不愿出资，主持筑城者把燕家撇在了城外。但是，在杨家大院以东，燕家仍然有一组连体院，算是“城里人”。

杨场汪

现在的兰祺会堂到杨家大院一带，原先是一片空地，俗称杨场。名称来源已不可考。杨场以南的汪塘，被称作杨场汪。这片汪塘，在大战期间曾陷进去一辆日军坦克。

后大路（台湾街）

后大路东起中正门，西至西门，为台儿庄古城的车马道。20世纪90年代，一度改名台湾街。

李家车铺

李家车铺位于后大路最西端的路北，为李姓木匠开设，以打制木轮大车为主业，并为过往车辆提供维修服务，也接待在此过夜的车夫。

李木匠父子两代，拥有打制木轮大车的精到手艺，所需铁件，由北邻的杨铁匠提供。李家的木轮大车，车轴选用上好枣木，在清水中浸泡一年，保证不会走形和开裂；毂轮的木料为桑木，外包“车瓦”和铆钉，由杨铁匠用优质熟铁打制；车身的两条“车杆”，用没有任何疤痕的国槐，有时候也用楮木。因为用料考究，做工精细，每年只能打制四辆大车。据当地人回忆，李家在战前打制的大车，一直用到改革开放之前，仍然坚固。

大战期间，李家父子没有听从国军劝告躲避战火，只让家眷逃到乡下。战后，家人归来，车铺已经化为灰烬，木匠父子下落不明。

马家客栈

马家客栈为马姓回民开设，位于李家车铺东邻，为信仰伊斯兰教的客商提供食宿服务。汉族生意人入住，必须遵守伊斯兰教规矩。

清朝初年，马家为台儿庄有影响的大户，一度跟郁家、台家、花家平起平坐。乾隆年间之后，走了下坡。但是马家人丁兴旺，资产不占优势，势力不减。在车水马龙的后大路西首，马家开设的这家客栈，尽管收费不高，却清规戒律不少，仰仗的就是马家在台儿庄的势力。

周家书店

周家书店位于后大路西首路南，衙署汪北岸，为周守备后人开设。

辛亥革命之后，出过两代守备的周家子弟，没有以清朝“遗老”自居，与时俱进，开设出售“新书”的周家书店。周家与上海的书商建立了供货渠道，经营进步书刊，兰陵的许多读书人，经常来台儿庄购买新书。

天合书画店

天合书画店与周家书店一墙之隔，同为周家开设。

周家书店经营新书，书画店经营年画，一家人经营的两家店铺，两种风格，相同意趣。据周家后人回忆，书店和书画店的楹联，用两种字体书写同一文字：“艺事能专见巧思，良工式古不违时。”出售新书的书店，用古香古色的篆体书写，出售年画的天合书画店，用时尚的行草书写。有意制造错位，构成张力。

老提家马车铺、草料店

台儿庄的提姓，原姓朱，正宗皇族。明王朝灭亡后，为躲避满人清剿，到台儿庄以西十几里处的虎提山隐居，并以山为姓，改姓提。历经二三百年，繁衍人口过千，栖居地成为一个村庄，名为提楼。整个清代，提姓一直务农，低调求生。清朝末年，提家在后大路西段的马家客栈对过，开设了“老提家马车铺、草料店”，为过往马车提供补给。尽管也是商铺，经营的却是地道的农产品，没有脱离“农”字。

老提家在城里开设的马车铺和草料铺，按说是“下里巴人”的穷生意，但是，提家却表现出特有的“君子风度”。他们所出售的“杆草”即谷桔，全部在乡下铡好，装进蒲包运进城里，途中不撒一丝一毫草屑。食料全部是从邳州购买的“茶黑豆”，经过扬簸，去除泥沙，炒至八成熟，用石磨磨成豆粉，按斤出售。在长达几十年的时间里，老提家草料的质量，享誉百里之外。

王家大院

台儿庄的王家，为当地望族，大战之前，人口已经过千，遍布台儿庄不同角落。在王氏族人中，仅药店就开了三家，分别为仁寿堂、荣寿堂和保寿堂。王家不仅经营中药，还在“裕丰”、“裕康”商号的旗下，经营着粮行、布店、油坊、酒坊等十几家店铺和一个船队。

位于后大路西段路北的王家大院，为徽派建筑，为保寿堂主人在远离药店的地方兴建的宅院，为的是避开月河街的灯红酒绿，让子弟潜心读书。

现在为复兴酒店六号院。

官家大院

王家大院东邻为官家大院，大院对面的欧式建筑，为“无冕有品”的官乃民牵头开设的济生医院。

官乃民，又名文藻，生于1886年。先祖在台儿庄供职绿营，其父官步云，为台儿庄参将驻守营幕僚。家境小康。

官乃民8岁入学，不足20岁时，第一次参加科举考试未中，不久即废除科举。辛亥革命后，官乃民到峄县基督教实业中学任国文教师，后又在峄县教会开设的瑞门德医院学习西医。

济生医院

官乃民于1917年在台儿庄创办济生医院，是台儿庄城里的首家西医医院。药品器械通过上海药商郁元英采购，同时自制药酒和药膏。该院为慈善性质，接受社会捐款，对贫苦病人半价收费。医院分内、外、妇、儿、五官等科，能够承担阑尾炎切除和截肢等手术，免费种牛痘，供应戒除鸦片的药品。台儿庄大战中，医院被炸，济生医院迁至邳州官湖镇。1948年，官乃民找到南京政府赔偿委员会，要求日本赔偿医院被毁的损失。尽管得到明确答复，但没有兑现。1955年，官乃民又去北京交涉赔款事宜，中国红十字总会批示“须待中日恢复邦交后办理。”1965年8月30日，官乃民与世长辞，生前愿望没能实现。

现在的官家大院和济生医院，是按照战前原貌重建的，以纪念这位“两袖清风、无冕有品”的人民医生。

高家大院

开设恒济永钱庄的高济良，有多处房产，其中，位于龟汪北岸的高家大院，原建于清朝道光年间，同治年间重建。建筑格局为组合式，北邻后大路，东门面向小彭河，南面为龟汪。楼上用来居住，楼下为“龙门文具店”，出售传统的文房四宝。后来又改为“博爱文具店”，出售新式书写工具。

现为复兴酒店4号院。

绍兴珠宝店

与高家大院隔街相对的绍兴珠宝店，为绍兴冯姓商人的不动产，原建于清朝嘉庆年间。据冯家后人转述前辈回忆，这家人本来姓王，先人曾是江苏某县知县，因为得罪了一位不务正业的亲戚，被偷走官印。为了逃避追究，改名换姓，携带家眷和细软，到台儿庄隐居。建成居室和商铺合一的住宅后，经营珠宝，因为顾客不多，后来改为茶叶生意，也没红火起来。咸丰年间之后，冯家经济窘迫，族中一男丁跟张铜匠学手艺，出师后自铸铜烟锅，在一楼出售，生意红火。1938年春天，年久失修的忆江北毁于战火，冯家丢弃了旧宅地基，流落乡间。

福神祠

福神祠位于小彭河由东向南的第一个拐弯处，是一座单体水榭式建筑，里面供奉福神天官。

论建筑格局，不像是祠堂的规制，但是许多老人回忆，水榭正中，的确供奉福神，而且四季香火不断。福神祠在大战中被彻底炸平，几乎没有留下一砖一瓦，更没有留下庙碑，无法确定其兴建年代。

后大桥

位于福神庙以南的小彭河之上，连通东西后大路。原先是竹木结构过河桥，捻军攻城时，河东的商户为了阻挡捻军，放火烧掉。捻军退去之后，为了通行，建了平板石桥。石桥建成，运货船只不能通过，由高家和洪家共同出资，于光绪年间重建为拱桥。拱桥建成，有人建议取名高洪大桥，两家没有接受。因为这座桥在后大路上，被称作后大桥。

贺家大院

台儿庄的贺家，相传为贺知章的后人，在台儿庄以西约十华里的贺家窑居住，以烧制陶器为生。台儿庄因运而兴之后，贺家在台儿庄多个地段设立陶缸、陶盆售卖点。其中一户善于经营者因此发家，经过两代努力，成为书香人家。位于后大桥东北、邻水而建的贺家大院，前后三进，向南、向东各留大门。前院用于继续售卖陶器，中院居住，后院供子弟读书。

瓦缸、瓦盆店

台儿庄人把陶器说成瓦器，陶缸、陶盆被说成瓦缸、瓦盆。世代在贺窑村烧制陶器的贺家，最初在天后宫门前露天摆摊，后来在大衙门街和后大路增设多处摊点。有了积蓄之后，在后大路的小彭河东岸，建了贺家大院。大院门前，陶器堆积如山。重建古城时清理地基，土层之下发现一米多厚的陶器碎片。

吕祖庙

吕祖庙位于小彭河南北走向区段的河东，后大桥东南。据碑文记载，吕祖庙原建于清代康熙年间，有大殿三间，供奉吕洞宾；东西配殿各五间，东配殿供奉八仙中的其他成员；西配殿是刘海戏金蟾的塑像。

咸丰五年大洪水期间，吕祖庙严重受损，不远处的清凉庵倒塌，十几个尼姑迁到破损的吕祖庙栖身。这些尼姑通过化缘筹集资金，重修吕祖庙时。从此，吕祖庙佛道合一，无法用学理解释。但是，一直到大战之前，依然香火不断。

市楼周围：

市楼

位于后大路与箭道街交叉处的市楼，为北城区制高点。有老人回忆是三层，有人说是四层。在文献中，不见记载，战地记者留下的照片和视频中，没有市楼的影像和倒塌后的废墟。估计，因为是制高点，在开战之初，就被日军炮火摧毁，防止守城国军将此作为瞭望台。古城重建中，在市楼遗址下面，清理出巨大的基石。从石材断口分析，这座市楼为晚近的建筑，有人推测是在咸丰七年筑城时所建。因为，进入清季，打着各种旗号的武装，经常攻城抢劫，台儿庄的驻军，以建造市楼的名义，集资建造了这座高层建筑，名为“市楼”，事实上用作军事瞭望目的。

市楼周围，有四座体量较大的建筑。

任记染坊

战前的台儿庄城里，共有无座染坊，分别为郭姓、宋姓、李姓、孙姓和任姓开设。任记染坊位于市楼西北，为山西任姓印染艺人开办，为家族式作坊。这家染坊使用特殊工艺，进行来料加工，在白色棉布上印染出蓝色图案，“布匹”就成了拥有图案的“蓝色印花布”。

任记染坊在城外种植靛蓝，自制燃料。而蓝底白花的图形，也是家族内雕刻创作，不侵犯他人创意。印染的方法是，先在油纸花版上刻出镂空图案，覆在白布上，把石灰与黄豆面合成的糊状防染剂用刮刀刮上去。晾干之后，浸入天然靛蓝染缸中煮染，染后晾干，放在捶布石上将防染剂捶打脱落，露出蓝地白色花纹。用这种方法染出的印花布，完全出自手工和天然。

任记染坊的印花布，由不同线条和斑点组合而成，变化丰富，朴拙典雅，韵味十足，影响了方圆几十里的衣着格调。

因为任家为外地人，没有跟城里的富裕晋商扯上关系，印染工艺虽好，却没有势力。家中的男丁，只顾干活，不善交际，经营管理完全由没有出嫁的老姑奶奶负责。老姑奶奶去世后，后辈人无力继续经营，卖掉染坊，回了山西老家。

李恒山饭店

李恒山饭店位于市楼东北，清朝末年由顺河街迁来。饭店上下两层，一楼为大饭场，可同时摆开几十张饭桌，供几百人同时用餐。大饭场的饭食，档次不高，针对来城里赶集的乡下人和过路的苦力。二楼为单间，接待有身份的高档客人，还聘请回民厨师、使用专用餐具厨具，烹饪清真菜。这家饭店，在生意兴盛时，每年净赚1万大洋。

洪家皮行

洪家皮行位于市楼西南，上下两层，楼下为门市和加工作坊，楼上为客房。

洪家为回族，经营皮具而不在城里从事污染环境的鞣革，而是到外地购买成品生熟皮革，进行切割加工。由于信仰原因，洪家出售的皮具，只有牛皮制品，从来不用驴皮和猪皮。

在依靠牲畜耕作和短途运输的时代，皮具的需求量很大。从使役牲畜的皮鞭到牵挽牲畜的笼头，从牵引重力的经绳到煞车所用的长绳，都以皮质为上选。皮具质量的高低，既有经济耐用的考虑，也体现主人的身份。洪家皮行在长达150年的时间里，垄断着台儿庄一带的皮货市场。

德源酒店

德源酒店位于市楼东南，紧靠东邻的王家大院，为兰陵王氏出资开设。主打菜肴为“兰陵八珍”，酒水为“兰陵美酒”。门外有两面酒旗，一面上书“德源长涌”，一面上书“荀卿治下”。德源长涌表明以德经营，荀卿治下指的是当年荀子为兰陵令，兰陵酒店的主人是荀子治下的臣民。正面大厅的中堂画是一个掌勺的厨师，题名为“天酱大饪”。这家酒店，经营理念与李恒山饭店的区别是：只接待高雅客人，不做大锅菜。另外，酒店还联系了一个打渔人，根据客人需要，随时到河里捕捉活鱼。许多文人雅士，喜欢到德源酒店聚会。

市楼以东区段：

泰山行宫

泰山行宫又名泰山庙。据碑文记载，泰山庙始建于明朝正德年间，有过多次重修，是一座佛道合一的庙宇。前殿为碧霞宫，供奉碧霞元君，当地人亲切地称为泰山老奶奶。殿前有钟鼓楼，左右各有配殿。东配殿为观音殿，西配殿为财神殿，两侧各有五间连廊。后殿为如来殿，毁于台儿庄大战，重建泰山行宫时，把如来殿废墟作为战争遗址保存。

泰山行宫是鲁南苏北地区影响较大的庙宇，每年农历四月初八和十八为泰山庙会，方圆百里的僧人、道士、商贾及普通民众，纷纷前来上香。

1938年春天的台儿庄大战中，泰山行宫成为中日军队争夺的焦点，一度被日军占领。为了夺回这一重要据点，国军8连连长裴克先，率领战士冲入泰山庙，与日军展开肉搏战。日军越聚越多，100多名官兵全部壮烈牺牲。战后的泰山行宫，满目疮痍，美籍战地记者罗伯特•卡帕拍下了断壁残垣。重建泰山行宫时，有意保留后殿遗址，见证战争的残酷。

天齐庙

天齐庙位于泰山行宫东邻，由牌坊、端门、大殿、后殿和配殿组成。大殿为天齐殿，供奉东岳天齐大帝。天齐大帝为泰山神，是中国的民间神，神通广大，有广泛的信仰基础。西配殿为阎罗殿，东配殿为福禄寿三星殿。天齐庙的初建年代失考，清朝道光年间，由兰陵王氏出资重修。每年农历三月二十八日，台儿庄逢天齐庙会，热闹非凡。

兰陵王家大院

台儿庄的兰陵王氏，与大户的蛏浦王氏并不同宗，经考证，蛏浦王氏为王羲之的后代，兰陵王氏为信陵君的后代。兰陵王氏在清代出过六位进士，五四新文学先驱王思玷、台湾旅美散文大家王鼎钧，都是兰陵王。

据王家族人转述，清朝道光年间，兰陵士绅王文凤娶了台儿庄陈家的千金为妻。婚后不久，王文凤病故。知情达理的王家，建议新媳妇改嫁。陈氏坚持守节，公婆为了不让媳妇冷清苦熬，把一个孙子过继给守寡的陈氏，并在媳妇娘家所在地购买宅基，为她建了一座大院，把陈氏送到台儿庄居住。

明德门

赵氏的过继儿子长大之后，动员族人出资，重修了天齐庙。在天齐庙前为继母立贞节牌坊，牌坊正面题有“名重香阁”，背面题“节表秋阳”。牌坊前面，建了“明德门”过道。

过道西面的房子，为王家所有，但默许李姓和夏姓两家在此居住。夏家在附近卖粥，养家糊口，本钱多了之后，又到火车站设了一个摊子。

黄家大院

黄家大院堂号为泰宁堂，位于天齐庙东，是台儿庄城里最大的建筑群。

台儿庄黄氏的先祖黄福，于明朝永乐二年由福建泰宁县迁入今台儿庄区马兰屯。当时，马兰屯是朝廷的养马场，地处峄县境内，却属于沂州府兰山县管辖，到清朝乾隆五十六年，始划归峄县。黄家在马兰屯为朝廷养马，闲暇时卖豆腐，攒钱置买土地。传到第五世，黄家成为稍微殷实的人家。第六世黄和、第七世黄图昌父子，在万历年间考中进士。尽管黄图昌官至山西泽州知府，但是这时候的黄家，家境仍然不算富裕。直到清代康熙年间，黄家才成为知名的富裕人家。

康熙七年大地震之后，台儿庄城里的房子大部分损毁，全家遇难的不在少数，大片宅基地成为无主之物。地方政府组织重建家园时，劝说有实力的黄家，到城里建房，以填补空闲地带，增加人气。这时候兴建的黄家大院，只是两进四合院，大规模扩建是在咸丰七年之后。县志记载，从咸丰三年开始，台儿庄一带就水灾不断，咸丰五年的黄河改道，殃及台儿庄，多处城墙被洪水冲倒，低洼处的民宅和商铺倒塌，台儿庄的商贸业出现萧条。有些经不起折腾的外地客商，或者到乡下买地务农，或者重回故乡。离开之前，想卖掉地产，无奈没有买主。与黄家为邻的几户人家，以几近哀求的方式，把房产卖给了黄家。咸丰七年，黄家几支人联合，拆掉几处破旧院落，把大院进行扩建，取名泰宁堂。

大院的中轴为南北走向的通堂建筑，将八个各自独立的院落分成东西两侧，各院出入可走暗门箭道，互不干扰。整个建筑群三面临水，一层到三层不等，高墙硬山，错落有致，充分体现了北方建筑群的宏伟壮观，同时融入其他建筑的装饰元素，可谓“南北融合、东西合璧”。

1938年的大战，黄家大院严重受损。重建的黄家大院，有的是在旧基上复建，有的是对断垣残壁的修复。

郁氏家族建筑群

郁家是台儿庄运河开埠四大家之一，与台家、花家、马家并列。老辈人所说的“郁半街、花半营”，指的是郁家房产占半条街，花家子弟占半个台庄营。那时候，作为驻军建置的“台庄营”，还没有六纵四横十条大街，“半街”与“半营”的比例，分母比后来的台庄城小得多，如果说他们的房产占到当时城区的半壁江山，似乎也不为过。只是，风水轮流转，到了乾隆年间，这运河开埠四大家，已经被燕尤赵万四大家取代。当年的郁家，到底有几处宅院，后人已经说不清楚。但是，乾隆年间所建的清真寺，就在郁家花园里。

黄家大院和清真寺之间的建筑群，为郁家最兴盛时的聚居区，东西两个区域，大小十几个院落。清朝康熙四十四年，外出做官的郁守然被判死罪，整个家族受到牵连。出于安全起见，许多族人远走他乡，隐姓埋名，家谱中六世失考三支，七世失考四支。此时，台儿庄城里的回民，买下郁家花园，兴建了清真寺。

郁家香油坊

位于郁氏聚居区一带，具体方位待考。据郁氏后人回忆，这家香油作坊，在兴盛时期有六盘油磨同时转动，每天生产香油300多斤。

回民居住区

郁家的聚居区，当初包括东西两片区域和一座花园。康熙末年，郁家先是卖掉花园，暂时保留着人去楼空的东区数座宅院。乾隆二年，郁守然案得以平反，但是远走他乡的族人没有回来，于是把这一区域也卖给了回民。

在郁家聚居区建立的回民区，基本上是对原有宅院的修复加固，个别房子推倒重建。这一区域，东靠清真寺，形成相对独立的“清真”氛围，未经邀请，生人不许入内。在这里居住的，有马家、沙家、洪家、展家、吕家，以马家势力最大。其中，马家有两座深宅大院，一座居住，一座用来接待特殊客人。被称作“安青三老”的青帮核心人物张象珍、张飞、张锦湖，常在马家落脚，策划事端。

王德兴茶食店

王德兴茶食点的店主为伊斯兰教徒，原先在曲阜南门外经营熟食，光绪年间，王家迁居台儿庄，住在清真寺附近。曾经到南京做大饼生意，有了积蓄后再次回到台儿庄，在豫祥酱园店附近经营茶食，店名“王德兴”。门市房6间，后面为加工区和居住区，为典型的前店后宅格局。主要经营食用油、酱菜、油茶、食醋、酱油、榨菜等。台儿庄大战期间，店铺被夷为平地。

监狱博物馆

位于回民聚居区北部的马家大院东侧，前身为台庄营和峄汛（峄县设在台儿庄的管理机构）联合设立的临时牢房，用来关押准备移交峄县衙门的犯人。日据时期，关押过反日百姓。有一年冬天，被关押在这里的张继典被活活冻死，随便扔到墙外，家人不敢认领。一家姓卢的父子，抱在一起取暖，活了下来。

走水班

台儿庄古城的建筑密集，绝大多数为砖木结构，个别为草顶房子，容易发生火灾。城里人出于对火的敬畏，把火灾称为“走水”。在各商会和大户的倡导下，参照大城市官办的防火机构设置，组建了名为“走水班”的民办灭火机构，拥有20多人的救火队伍。走水班的负责人，称“负爷”，为什么这样称呼，不得而知。城里居民和商户，根据房产面积，向走水班缴纳防火费。如有火灾，走水班负责扑救，拒绝缴纳者，如果发生火灾，走水班消极对待。

恢复重建的走水班，为古城消防中心。

清真寺

中国的清真寺，大门都是向东的，因为伊斯兰教的圣地麦加，伊斯兰教徒祈祷要面向圣地，所以清真寺大门向东，使礼拜方向朝西。台儿庄的清真寺，大门向南开。几位当地的回族老人，说明了其中原因。

元朝末年，回族大将常玉春、胡大海在征战途中经过台儿庄，留下部分回族士兵在此安家落户。他们信奉安拉，念功、礼功、斋功、课功、朝功是他们的五大功课，《古兰经》是其经典，有宰牲节和开斋节。为了使将士有朝拜之处，常玉春在台儿庄东门里兴建了清真寺，为清真北寺前身。在月河右岸建了清真南寺，但规模较小。随着台儿庄的繁荣兴盛，来台儿庄经商和定居的回民越来越多，原来的清真寺已经不能满足朝拜需要。乾隆年间，阿訇李中和购买郁家花园，重建了清真寺。清真寺大门东侧所立的寺碑，有这样一段碑文：“李阿訇中和，抛却浮屠，纯讲救理。南走蜀闽，北走豫燕，款蓄数年，功成一旦。”重建的清真寺，位于台儿庄大北门内的郁家花园上，占地38亩，大门向东。有过厅5间，大殿25间。清朝末年，因乡老们有争端，将南讲堂改建成大门楼，大门向南，把“清真古寺”的牌匾换成“回教堂”。但是，教徒礼拜仍然面向麦加的方向。民国初年，主持回教堂的陈姓阿訇，倡议在寺院东南建水房5间，维修西面的大殿，整理寺院。1937年，马振堂会同其他几位乡老，再次整修院墙，油漆门楼，装饰讲堂和大殿，整个清真寺焕然一新。可是，谁也没有想到，一年之后，清真寺在台儿庄大战中成为重灾区。

两瓣汪

位于清真寺西南。因为和牛市汪遥遥相对、类似两朵花瓣而得名。

菩提寺

菩提寺位于古城东北隅，曾经是台儿庄城里规模最大、香火最旺的佛教寺庙。原建于明朝末年，清代中叶扩建，战前已经损毁。城北准提阁内的住持僧，准备化缘重修，因为大战而作罢。战后，城里居民在这里建起民房。

关于菩提寺的兴衰，城里有一个传说：当年建菩提寺的时候，主持者得到过佛祖的点化，佛祖告诉他：这座寺院，最多只能容纳9999个僧人，一旦到了万位数，菩提寺就会毁于天火。而菩提寺的面积，只有容下三四百个僧人，继任的方丈们，都没把佛祖的点化当回事儿。有一天，一个法名叫“万空”的游方僧，来菩提寺布道，并有意留下来。当天夜里，寺院失火，连琉璃瓦都烧化了。三百多个僧人，有的在救火中烧死，幸存下来的四散而去。

在古城重建中，清理出比较完整的菩提寺地基，经权威人士协助，还原出当年的格局：山门外有照壁，门内依次为钟楼、鼓楼、前殿、大殿和藏经阁，两侧有配殿或长廊。大殿和藏经阁的体量，超过泰山行宫和关帝庙。

牛市汪及其周围：

牛市汪

位于清真寺东南，因周围是大牲畜交易市场而得名。

镇公所

台儿庄镇公所，大战之前子啊丁字街，镇长刘士增，因兴办国民教育有功，士绅曾为此立碑。战后，在国军撤出、日军尚未占领台儿庄的1938年夏天，当地士绅重新推举刘士增为镇长，镇公所迁至牛市汪一带。日军侵占台儿庄之后，撤销台儿庄镇建制，将台儿庄改名为峄县第九区，任命袁镜湖为傀儡镇长，由宪兵队对台儿庄实施军管，直至1945年日本投降。1947年，共产党北撤，国民党军占领台儿庄期间，恢复台儿庄镇建制，镇公所仍然安置在牛市汪。书法家王履安，曾经出任国统时期的副镇长。

牛市大桥

在清真寺东南一带，有一片汪塘，汪塘周围是大牲畜交易市场，被称作“牛市”，汪塘因此被称为“牛市汪”。因为汪塘中常年不干，牵来交易的牲畜，随时可到塘中饮水，为交易者提供了方便。在牛市汪之上，原有一座竹木大桥，俗称“牛市大桥”，与当今的利好股市暗合。现在，已经没有人到这里从事大牲畜买卖，牛市不复存在。但是，将来可在重建的“牛市大桥”上做文章，为股民讨财运。

牛市茶棚

在牛市汪东岸，有叶家和李家开设的两处茶棚。每家两口大锅同时烧开水，在大砂缸里泡茶，茶叶是叫做“大把抓”的低档货，茶具为黑釉大碗。来此喝茶的多是乡下人，他们喝茶为了解渴，不讲斯文，被称作“牛饮”。于是城里人又把这两家茶棚戏称为“饮牛茶棚”。

北门里

北门

台儿庄古城的北门，名为中正门，为碉楼式建筑。咸丰七年在原址重建北门时，就使用“中正”这一名字，意为中正仁和。《易经•离卦》中，有“柔丽乎中正”语，高亨注：“象人有柔和之德，附丽于正道。”雍正皇帝为养心殿所题匾额即“中正”。北门不是台儿庄正门，但是，从东北方向来的行人车马，由中正门入台儿庄城，沿后大路出西门到火车站。台儿庄大战期间，中正门是战斗最激烈的区段之一，也是日军溃逃之后，中国军人将国旗插上城楼宣告胜利的地方。荷兰战地记者伊文思拍摄的纪录片《四万万人民》中，留下了这一珍贵镜头。1986年，广西电影制片厂拍摄《血战台儿庄》时，以此为背景，把情节推向高潮。

中正街

中正街正对中正门，原先为一片开阔地带。战前，地皮被中兴公司购买，设计出建筑图纸，准备建设中兴公司俱乐部，供外国矿师和大股东休闲居住，因残酷的大战没能按计划施工。日据时期，中兴煤矿为日军占领，股东随国军撤走。战后，建设中正街的计划没有实施。现在的中正街，按照当初的设计图纸兴建。

清真寺附近留白区：

王氏祠堂

在台儿庄，有“七王八张十二李”的说法，即“同姓不同谱”，前推五百年，不是一个祖先。其中，王姓就有兰陵王氏、小山子王氏、曲阜王氏（回族）、土著王氏、蛏浦王氏等。其中，蛏浦王氏为王羲之的后人，族人过千，在清真寺和中正街之间，有王氏祠堂。

城隍庙

明清时期的台儿庄，在行政级别上属于乡镇级，驻军相当于“师级”，而商贸业远远超过峄县城。在城市建设规制严格的清代，是不允许兴建城隍庙的，但是，台儿庄属于峄县境内的“特区”，不仅战略地位重要，而且面积也远远大于峄县城规模。因此，这座“乡镇级”的城市，允许兴建作为“城”的标志的城隍庙。乾隆二十六年《峄县志》，记载了峄县知县杨文熹于雍正十三年组织兴建台儿庄城隍庙一事。城里老人回忆，台儿庄的城隍庙在东门里的牛市汪南岸，体量明显大于魁星阁和文昌阁。1938年的台儿庄大战中，城隍庙被毁，战后没有重建。

土地庙

台儿庄古城内，有多座土地庙。其中，尤家汪南岸的土地庙、泰山行宫院内的土地庙，较为有名。

清凉庵

位于中正门和小北门之间的城墙下，与土地庙隔水相望。有三间大殿，日军攻打台儿庄时，毁于战火。

麻袋作坊

在整个清代乃至20世纪70年代之前，台儿庄对麻袋的需求量很大。装运粮食、干果、食盐，都靠麻袋。织造麻袋的原料为黄麻，有时候也掺进少量的苘麻。

在古城东北隅，有多家麻袋作坊，所产麻袋，供不应求。

木材场

台儿庄对木材的品种和数量，都有很高的需求。原因是，造船和补船、制作桨橹、生产农具、兴建楼房、设立柜台、打制家具，都需要木材。台儿庄的木材场，被称作“棒场”，因为当地人把未经加工的原木称作“棒”。大战之前，牛市汪和两瓣汪之间，有三家棒场，分别经营“北木”、“南木”和当地杂木。

大衙门街（自西向东）

大衙门街为台儿庄古城最主要的街道，从东门直通西门，因为被称作大衙门的参将署在这条街上而得名。1947年，国民党军队进驻台儿庄，改名中华大街，1958年改名繁荣街。重建古城之后，恢复大衙门街的旧名。

参将署

参将署俗称“大衙门”，为驻守“台庄营”的参将官邸。占地4400平方米，四进院落，东跨院为守备署。除了主建筑大堂、二堂、三堂和后堂，还有武圣庙和马神庙。

驻守台庄营的参将，统领627名在编绿营兵（汉军），主持地方军务。参将的级别，为正三品武官，相当于现在的大校。

一个级别低于县城的台儿庄，有重兵把守，主要原因是台儿庄的战略位置重要和治安状况复杂。

清军入关之后，活动在鲁南一带的反明武装，因为失去对手而转为反清。号称“九山王”的反清队伍，多次对运河沿线进行袭击。顺治八年春天，九山王的人马，在台儿庄附近劫持了朝廷的船队，把专为顺治皇帝绣制的龙袍抢走，震动朝野。

为保障运河安全，朝廷加强了台儿庄的军事驻防。顺治十四年（1657年），沂州镇（清朝的地方驻军编制，分为协、镇、营、汛，“营”相当于正师级的军分区）前营自安山镇（今东平县商老庄乡大安山村）移驻台儿庄，分守峄、郯、台庄等处的运河河闸。最高武官为从三品游击，另有千总二员、把总四员（光绪三十年《峄县志》记载为顺治元年）。康熙二十二年，朝廷裁撤沂州镇，驻守台儿庄的标前营改称台庄营，隶属登州镇。雍正元年，改为隶属兖州镇，武官由从三品游击改为正三品参将。光绪三十四年（1908年），撤销台庄营编制。

1937年1月，国民政府在参将署设立峄县警察分局。1938年初，第3集团军副司令沈鸿烈在此设立军火库。在台儿庄大战中，这批军火发挥了重要作用。现为“海峡两岸汉字博物馆”。

照壁

参将署门前的照壁，砖雕的动物名叫 “tāng”，传说中的贪婪之兽。它长着龙的头，麒麟的身子，狮子的尾巴，牛的脚。原是天上的一只神兽，因为贪心，不吃五谷杂粮，专吃金银财宝，还妄想吞吃天上的太阳，结果失脚掉进大海。照壁正面刻上这种怪兽，意在警戒官员，不要贪赃枉法。

水陆通衢牌坊

水陆通衢牌坊，见证了台儿庄的繁荣。

牌坊两面，有四副楹联，其中一副是：“岸柳河桥，要平摊邗水二分明月；桨声灯影，岂独让秦淮十里轻歌。”意思是，运河岸边的垂柳和古城的过路桥、景观桥，分摊了邗水的二分明月。邗水，即邗沟，是春秋时期吴王夫差开凿的运河，南起扬州南面的长江，北至淮安，是史籍中记载最早的运河。其实，邗沟比起台儿庄境内偪阳城的运河，要晚100多年。二分明月的典故，出自唐朝诗人徐凝的诗句：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”意思是，天下有三分月色，那可喜可爱的两分被扬州占去了。而扬州正是古运河邗沟的南端。台儿庄古城的岸柳河桥，与扬州平摊这最美的二分明月。下联说的是繁盛时期的台儿庄，“歌声十里，夜不罢市”的景象，与南京秦淮河畔一样热闹非凡。

南北拐角楼

拐角搂位于水陆通衢牌坊内，街南街北各一座，犹如两座桥头堡。为京津一带的建筑风格，弧形卷棚屋顶，体现了作为商铺的开放性。南楼乾唐轩，为台商于春明先生的活瓷展销商店。北楼为“亦家”饭店。

久和客栈

久和客栈是一座白墙黛瓦、马头出墙的徽派建筑。由徽商胡文广建造，清代康熙三十年建成开张。台儿庄大战之前，战地记者为我们留下了影像，大战期间严重损毁。重建后的久和客栈，恢复原有业态，作为快捷客栈使用。古城内有许多店铺、民居为这一风格，见证着徽商在台儿庄的创业历史。

胡文广早年家贫，但是聪明伶俐。他在家乡安徽给一家财主当长工期间，还做财主公子的陪读。公子进京考试，他是挑书担的书童。路过台儿庄时，胡文广惹恼了公子，被赶下船，流落街头。有一天，他在河边洗完脸，撩起衣襟把脸擦拭。这一举动，被绣楼上的一位小姐看到，想扔给他一条毛巾，因为毛巾太轻，扔不过去，好心的小姐就在毛巾里包上一块银子，扔给了胡文广。胡文广靠这块银子当本钱，在台儿庄做起了生意。后来生意做大，娶了那位小姐。

胡文广的经商理念是“和为贵”、“和气生财”，他把堂号取名“久和”，希望后人永远恪守和为贵的理念。

国军入城布防照片

大衙门街路南商铺西山墙上的照片，是一位战地记者拍下的，记录了国军官兵由西门进入台儿庄城的瞬间，背景是大战前夕的建筑风貌。

1937年7月7日，日军挑起卢沟桥事变之后，一路渡过黄河，占领济南、泰安、兖州；一路攻占上海、南京，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。然后，企图会师徐州，打通津浦和陇海铁路，实现全面占领中国的野心。由于南下日军在临沂、滕县遇到我军的殊死抵抗，企图从连云港登陆攻占徐州的日军，遭遇中兴公司自沉商船填塞港口的阻拦，于是把枪口对准台儿庄。企图在台儿庄会师之后，再攻打徐州，打通津浦、陇海两条铁路干线，占领整个中原，消灭国军主力。时任第五战区司令长官的李宗仁，把台儿庄的砖木结构建筑作为掩体，在台儿庄与日本侵略军展开了血战。这一战，不仅打出了中国人的士气，也使台儿庄“依战成名”。诗人桑恒昌说：“也许，台儿庄没有看到全世界，但是，全世界都看到了台儿庄。”

三恪堂

“三恪堂”位于久和客栈东邻，是清末民初四大家之一陈家的府第。

陈家是晚清时期崛起的大户，先祖从中原迁至福建，明末清初到安徽泾县，后来又落户苏北。咸丰年间，陈家的家长陈扶清，因为协助僧格林沁平乱有功，获赠六品官衔。陈家买卖公平，童叟无欺，不越行规，在经商和处世上，能够大割大舍，拒绝不义之财，在台儿庄有口皆碑。光绪末年，陈家兴建名为“三恪堂”的陈家大院，没有选择家乡的徽派风格，而是建造了坚固、实用、宽敞而又内敛的鲁南风格大院。

三恪堂的恪，在古代与客人的客是通用的。据史书记载，周武王灭掉商纣王之后，没有对前朝遗民赶尽杀绝，而是把商之后封于宋，夏之后封于杞，帝舜之后封于陈。并且把他们称为“三恪”，表示他们是周朝的客人，不是臣子，应该受到尊敬。帝舜的后代因为封地在陈国，他们以封地为姓，成为陈姓的先祖。

陈家大院用“三恪”作为堂号，表明他们是帝舜的后人。

瓷器店

战前的台儿庄，有多家瓷器店。分别在后大路、车大路月河街和大衙门街。其中，三恪堂对面的瓷器店，销售江西景德镇的细瓷；后大路西段济生医院与高家大院之间的瓷器店，专门销售齐村大砂缸和砂壶；月河街有一家店铺，销售瓷碗。

台庄驿

台庄驿在驿铺旧址上重建，为苏州园林风格。

驿站是古代飞报军情、接送客人、运输军需的中转机构。历代王朝都十分重视邮驿，称之“国之命脉”。驿站的功能，一是供过往使臣投宿，相当于现代的机关招待所。凡持有“驿关”证件的官员，可按官阶高低，免费享受驿站提供的住宿、膳食、舟车、伕马。二是邮送过境公文。在主要邮路上，一般每隔十华里设有一个邮铺，次要邮路间隔二三十里。

明朝万历三十二年，泇运河开成通航。时任河道总督的曹时聘上书朝廷，在运河重镇台儿庄“置邮驿，设兵巡，增河官，立公署”。山东提刑按察使驿传道出于合理布局考虑，与万历三十四年在台儿庄以西的万年闸设立驿站，台儿庄城里设驿铺，统一管理。有驿丞一名，驿吏一名，清代编制增至五人。

驿站广场

台庄驿门前的广场西侧，邻水商铺东山墙题壁号称“天下第一福”。原福字为康熙御笔，石碑珍藏在恭王府秘云洞内。这个“福”的书写形式不同于常见的饱满方正，而是形窄而狭长，体瘦，谐音是长寿的“寿”，被称为“长瘦福”，也就是长寿之福。这个福字既可理解为寿，还可分解成“才”、“子”、“多”、“田”四个字，有“多子多才多田多福多寿”的美好寓意。

浣云亭

历史上的台儿庄，既是运河枢纽，商贸之城，也是休闲消费之城。城中有许多供人避雨乘凉阅人看景的亭子。浣云亭位于驿站广场，名字饱含悠闲和高洁之意。“云”字，让人想到闲云野鹤，对“闲云”进行“浣洗”，境界又高一筹。

小敢死队员塑像

广场东侧山墙上的二维半雕塑，由匈牙利出生的美籍战地记者罗伯特•卡帕拍摄的照片转化而成，展示一位敢死队员奔赴战场前的形象。

台儿庄大战打得最激烈的时刻，西门防线被日军突破。守城国军在第31师师长池峰城的号令下，组织57人敢死队，分路插入日军侧背，与日军展开白刃战。夺回阵地之后，仅有13人幸存。

罗伯特•卡帕，生于布达佩斯，是20世纪最著名的战地摄影记者之一。他有两句名言：一句是：“如果你的照片不够真，是因为你离得不够近。”另一句是：“相机本身不能制止战争，但相机拍出的照片可以揭露战争，阻止战争。”1938年，卡帕受命来台儿庄报道战况，为我们留下了几十幅珍贵的历史照片。

鲁南皮影

皮影戏又称挑影戏，用灯光把兽皮或纸版雕刻而成的人物剪影，投射到透亮的白布上，用来表演历史故事。据专家考证，皮影戏已有2000多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影像艺术。清代至民国年间，是中国皮影戏艺术的鼎盛时期。在城镇乡村，大大小小的皮影戏班比比皆是，一乡一社有二、三十个戏班不足为奇。

1995年9月，鲁南杨氏皮影戏代表性传承人杨念寅老人（台儿庄区马兰屯镇柳泉村杨张庄），被联合国教科文组织授予“民间艺术家”称号。1996年3月，杨念寅受德国政府邀请，赴巴伐利亚州墨尼黑市参加联合举办的中德两国民间文化交流活动，他表演的《猪八戒》、《农夫和蛇》、《金箍棒》、《胡蒌婆婆》、《扶我上战马》、《乌龟和兔子》，获得巨大成功。这是鲁南皮影戏第一次“影印”于国际舞台。

翠屏学馆

翠屏学馆为庙堂式建筑，始建于清朝乾隆八年，是台儿庄古城的一所私塾义学，对外收徒。

大门的楹联：“跬步休轻，可酬胸内摩云志；寸阴莫误，请听门前流水声。”跬步(kuǐ bù)，一只脚迈出去的距离。语出《荀子•劝学》：“不积跬步，无以成千里。”这幅楹联的意思是：学子循序渐进的脚步，是实现凌云壮志的基础；在学习的道路上，不要耽误一寸光阴，时间像流水一样流逝，永不回头。这后一句，让我们想起孔老夫子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的教诲。

翠屏学馆由供奉大成至圣先师孔子的正殿、教室和先生的书房组成，用场景复原的方式，再现了古代学童读书求学的风貌。

日昇昌记

清末民初，钱庄在台儿庄应运而生。被称作“吴家票号”的钱庄，为山西日昇昌记的分支机构。

据一位吴姓老人回忆，他的爷爷吴玉章，在光绪十二年由日昇昌总部派驻台儿庄，使命是寻访4000两银子的主人。因为，在咸丰五年，淮安分号接收了台儿庄人袁广路汇出的4000两纹银，时隔32年，仍然没有按照约定到总部兑取。经手这笔业务的掌柜，告老还乡之前，专门向总部交代了办理这笔生意的过程。总部根据淮安分号提供的线索，在山西明查暗访，没有找到袁广路的蛛丝马迹，只好从源头上查寻。于是，派一个叫吴玉章的职员到台儿庄，令他务必找到袁广路的下落。如果找不到本人，也要寻访到他的后代或亲戚，将银子兑付。吴玉章曾经在太原分号做过二掌柜，为人忠厚，处世练达。他来到台儿庄，租了两间房子，打听袁某人的情况。通过明查暗访，找到了线索：咸丰五年春天，在台儿庄做生意的山西商人袁广路，准备回家安度晚年。他变卖了宅院和商铺，换得4000两纹银，到淮安记办理了转汇手续，然后雇了两只商船，带着一家老小，从台儿庄北上，准备在天津上岸，走旱路回山西。走后，再也没有音信，就连船老大也没回来。吴玉章估计，袁家的船只在北上途中，遇到黄河改道，全家遇难。因为这位“袁老爷”是外地人，在台儿庄一带没有亲戚，无人知道他是山西哪个县的人士。

吴玉章用书面形式向总部陈述了他的推想，并提出两种方案：一是把这宗汇兑账目勾销，二是利用这笔现银，在台儿庄设立分号。总部采纳了第二套方案，用这笔钱在台儿庄设立了分支机构。

谢裕大茶行

谢裕大茶行最初由浙江茶商沈绮建造，时间为雍正年间，名为苏杭茶楼。沈绮在浙江有茶园百亩，到台儿庄销售茶叶，兼开茶馆。咸丰七年（1857年），徽州茶商谢正安收购了苏杭茶楼，改名谢裕大茶行。原建筑毁于1938年的战火，因为是全木质结构，大火三天不灭。现在原址复建，为茶艺文化展示区。

迎驾石舫

名为“迎驾舫”的石舫，原建于清朝康熙年间。是当地富绅为了为迎接康熙皇帝第六次南巡捐资而建。石舫用花岗岩雕凿而成，雕工精细，通体圆润。1938年，国军的一支敢死队在这里集结，日军飞机从空中投下重磅炸弹，企图把他们炸死。由于敢死队先行一步，躲过大劫，而石舫被炸得粉碎。现在坐落于广源河中的石舫，是按原型复制的。

文汇酒楼

京派建筑文汇酒楼原名“聚奎楼”，为北京籍台儿庄守备瞿翼龙的后人兴建。乾隆第五次下江南时，曾在这里用膳，从此名声大振。

京派建筑有两种风格：一是高大宏伟、具有皇家气象的宫殿；二是朴素内敛的四合院。这处京派建筑，把两种风格融为一体。

台儿庄大战期间，聚奎楼是战地记者集会的地方，1938年3月—5月期间，该报每期均有台儿庄大战的相关报道，而“聚奎楼”是消息来源之地。其中，5月9日报道：国民政府行政院计划改建台儿庄，还台儿庄人民一座新城。

大战之后，聚奎楼更名为文汇酒楼。现在，文汇酒楼里，复制了当时报道大战的《文汇报》，让游客重温大战的激烈。

闫家大院

台儿庄的闫家，世代在台儿庄城西的阎浅村务农，清朝中叶，有一支人弃农从运，在运河上做起运输生意。光绪年间，有了一定积蓄的闫家，在大衙门街建造了徽派宅院。

台儿庄古城的建筑，除了注重实用，也很在意装饰。闫家大院门头上的砖雕，构图复杂，刀工精细，是古城砖雕的代表作之一。

三好食堂

1938年冬，侵华日军中尉千叶圣雄，带领20多名日军进驻台儿庄，成立宪兵队。1940年，日军人数增至百人，少数盘踞在镇公所，大部在城西火车站。这期间，日军先后更换过两名宪兵队长，分别是平山太郎和平贺太郎。

日军侵占台儿庄长达七年，建设方面乏善可陈，值得一提的是在大衙门街上，明目张胆地开设了妓院，名为“三好食堂”。妓院为日式大屋顶建筑，有一个日本慰安妇，两个韩国慰安妇，从兰婷书寓“征用”了三个中国妓女。日本和韩国慰安妇，接待日本军人，三名中国妓女，用来慰劳汉奸。

1945年8月，日军奉命到峄县城投降前夕，枪杀了三名中国妓女，放火烧了三好食堂。日军撤走后，信仰天后的福建人，拆除了烧掉屋顶的墙基，把泥土挖走一层，彻底清理天后宫附近的“晦气”。

龙兴豆油坊

为刘姓人家开设的油坊。兴盛时期，日产豆油500斤。

生熟铜匠铺

生熟铜匠铺位于箭道街南口路东，大衙门街北，东为至恭桥，南为至尊桥。由一位张姓铜匠开设。

在台儿庄，许多行业都有约定俗成的游戏规则，各有地盘。比如铜匠，有的用熟铜锻打器物，有的用生铜铸造器物。生熟铜匠，互不争抢生意。位于箭道街口的生熟铜匠铺，却两者兼做，没有人提出异议。这张姓铜匠，没有妻子儿女，孤身一人在街口铸造和锻打铜器，品种有水烟袋、铜勺、铜烟锅、家具配件等。清朝末年，一个姓冯的小伙子来拜师学艺。老铜匠有意收他为义子，把全部手艺都传给他。小伙子学会铸造铜烟锅技术之后，磕头辞别，专做铜烟锅糊口。老铜匠感到失落，郁郁而终。师父死后，徒弟披麻戴孝，为他送终，并把师父生前的全部工具掩埋陪葬。

至恭桥

台儿庄古城中，有各种桥梁108座，每座桥都有来历，甚至伴随着有名有姓的故事。至恭桥原名衙门桥，因为处在这座桥西南的那座桥，被乾隆皇帝赐名为至尊桥，按照方位，这座桥处在上首。原先的桥名不敢再用，改名至恭桥，意为对天子赐名的桥至恭至敬。

王怀乾铁匠铺

位于铜匠铺河东，大衙门街北，今“四月天”客栈地基之上。三口铁匠炉，打制铡刀、犁辕（又称犁弓）、菜刀、铁锚等。

许家银楼

许家银楼为邳州南埠村许家所开，从开张到大战前夕，传续四代。这家银楼制作并出售手镯、耳坠、戒指、钗子、簪子等，也为周边地区的戏班制作凤冠。民国之后，兼做汇兑生意。1935年前后，年收入达数千元。新中国成立后，金银由国家统管，许家停止首饰生产和销售，只为用户整形翻新。

重建后的许家银楼，恢复原有业态，出售各种银质器皿和饰物。

颜省吾营长托肠大战处

震惊中外的台儿庄大战，打得非常惨烈。中国军队用落后的武器，对付装备精良的侵略军，以超过日军三倍的牺牲，取得悲壮的胜利。1938年3月27日，经过了五天激烈战斗的国军185团2营，已经有380人牺牲。在至恭桥和至尊桥头，亲自指挥战斗的营长颜省吾，腹部被弹片划开，肠子流了出来。颜营长一手托着肠子，一手持枪，继续与日军抗击。最终击退企图占领丁字街的日军，壮烈牺牲。

广货商店

广货商店位于至恭桥东，大衙门街和广源河之间，在伊文思的纪录影片《四万万人民》中，留下了这组岭南建筑的影像。据台儿庄商贸资料记载，早在清代中叶，就有广东人来台儿庄开设商店，出售“广货”。

岭南建筑庭院小，房屋高，门窗窄，墙面多以浅色、深灰为主；有封火山墙，屋顶采用多层斜坡；在空间布局上，设置敞廊、敞厅、露台等开放性空间，使人的活动能够更好地融入自然；有隔热、遮阳、通风、防水、抗风的特点；装饰空间自由、流畅、开敞，整体风格轻盈细腻、通透雅淡。为了避雨，楼上楼下都有连廊，被台儿庄人称作“串楼”。

重建的广货商店，为千里走单骑酒吧。

太平巷

太平巷位于大衙门街中段路北，小巷狭窄。在台儿庄大战中，是巷战最激烈的地段之一。国军一个营的官兵，在太平巷牺牲。

火神庙

火神庙位于大衙门街中段路北，今太平巷内汾酒会馆一带。每年正月初七，是火神庙香火会，尽管规模不大，却热闹非凡。早晨，由庙住持僧打开庙门，内外洒水。为正位火神披上崭新的红袍，摆上贡品，点上第一柱香，等待进香人前来大摆供物和香烛。两旁站神各持火蛇、火鸽等神物，表示焰火无情。

从早晨到午后，进香的男女手拿香箔纸马，陆续不断来庙内磕头上香，祈祷平安。有些家长带着身穿新衣的小孩，烧纸磕头时，教育孩童不要玩火，以免惹恼火神降下火灾。

淑贤女子学校

1928年，北伐军收复山东之后，台儿庄完全成为国民政府的势力范围。从北伐军中留下担任山东教育厅长的何思源，提出“求生教育”的口号，在城乡大办新式教育。1929年，峄县政府“察学”与台儿庄镇长协商，在火神庙内成立淑贤女子学校。因为火神节的时候正值寒假，不耽误庙会。

女子淑贤学校任教老师有三位男性老师，回民教师沙文瑗为唯一的女教员。最初只有十几个学生，后来有40多位女生来此上课。所开课程有国文、数学、世界地理、自然常识等。基督教和天主教的传教士，希望入校布道，学校请示县政府察学，被婉言拒绝。

学校从1929年成立，到1938年因大战而停办，先后有150多名女生来此学习，为提高女孩子文化素养、改变城乡风气，起到了积极作用。从女子淑贤学校走出的学生，有的成为乡村教师，有的参加了革命。

台城旧事酒吧

由枣庄职业学院经营的“台城旧事”酒吧，战前是一座高级酒楼。大战期间，受损不大，战后重新营业。日军占领台儿庄的七年时间里，这里是抗日运河支队与城里地下党接头的地方。运河支队交通员梁巾侠，多次化装成贵妇人，从这里取走日军情报。

豫祥酱园店

豫祥酱园店位于台城旧事对过，今御足堂和风雅颂一带，由汶上县店主郝兆祥经营，清朝咸丰四年（1854年）开张。第二年，因洪水泛滥，商铺倒塌。郝兆祥没有因此撤离，而是重建商铺，三年后继续经营。“豫祥”商号的酱菜品种有：老咸菜、豆瓣酱、酱黄瓜、食醋、酱油等，自产自销。后人郝坤、郝金荣继承祖业，世代经营。

复兴桥与西华门

在台儿庄古城，有一种说法：到台儿庄做生意的人，不出资建一座桥，就不会发财；发财之后，如果不能再建三座桥，富裕不会超过三代。要想永远富贵，必须建起九座石桥。复兴桥为曾任太原镇总兵的乡贤周复兴所建，后人以他的名字为桥命名，称之为复兴桥。

桥上的哨楼名叫西华门。在重建时，由原先的砖木结构改为木质结构，供游客在下面休息。

金兆平诊所与国军医院

金兆平诊所位于西华门内路南，为学习西医的金兆平医师所开，1923年开张。由于他医术精湛，内外科兼治，服务周到，台儿庄学界送他一块“济世活人”的金匾。台儿庄大战期间，为国军征用，作为临时战地医院。

九思堂

位于金兆平诊所东邻，为台儿庄王姓富商开设的店铺，批发和零售煤油、纸帛等。乾隆年间，王希同的先祖从浙江迁居台儿庄。王希同的父亲王履平，民国初年曾在平度任邮政局长，薪水可观。王希同用父亲积攒下来的钱，在台儿庄开了多处店铺，此店是其中之一。

泰升布庄

梁家开设的泰升布庄，位于东泰门里，面临大衙门街。经营与当地“土布”不同的“洋布”，从民国初年到大战之前，为城里最有实力的“洋布”行之一。

蝎子汪周围的石桥

以蝎子汪为中心，周围有九座桥，分别叫做：连心桥、太平桥、四平桥、泰兴桥、龙门桥、驸马桥、中山桥、状元桥、尤家桥。

大战遗址内幸存建筑自北向南依次为：

义丰恒糕点

义丰糕点店位于大战遗址西北隅，是战后保留最完整的房子之一。义丰糕点店为李家和尤家合伙开设。糕点店前后两排，均为二层，房屋权为尤家所有，李家经营，利润对半分成。临街的一楼为门市，二楼为居室。西面的房子为加工作坊。

夏家大院

位于大战遗址东北隅的房子，为夏继光旧宅的后堂。清末民初，夏家在这里销售竹篙。大战期间，房子受损不大。

袁家大院

台儿庄袁氏望出汝南，为东汉时期阴平长袁安之后。乾隆年间，在扬州居住的袁士学迁居台儿庄，开设“和顺号”糕点店、酒店和杂货店。同治年间，袁光汉相继增设票号、干果行，修建码头，祖上创建的“和顺号”走向兴盛。

作为清末民初四大家的袁家，为富兴仁，古道热肠。每年腊月二十八日，主人都吩咐和顺票号的管账，烧掉没有偿还的非商人家借据。焚烧之前和事后，不需提供借贷者名单，只出具“坏账”总额。

清末民初，袁家经营范围日益扩大，南至江浙，北至临沂、费县，东至郯城，西至韩庄、湖西等。新中国成立后，袁家购买国债3000万元，支援国家建设。“四献”运动中，带头捐献元宝、银元一宗。1956年公私合营，袁家将折价9000万元的房舍和货物加入供销合作社，接受社会主义工商业改造。

大战遗址中心已经破败的建筑，为保存下来的袁家大院部分房子。在这一区域，还有袁家开设的双巷酒坊和醴泉酒店。

郑家大院

郑家大院位于大战遗址区最南端，战前为四合院。大战期间，受到日军炮击，损毁大半。战后，房主郑典三对其修复后继续居住。

东诚永杂货店

东诚永商号位于大战遗址公园对面，大衙门街路北，今“萍水相逢”一带。为清末民初富商尤培藻所开。临街处为五间两层门市楼，后面两进院为库房，用来存货。经营五金、纸烟，后增销德国煤油。民国年间，生意非常红火，有一个经理、—个管账、四个店员、两个学徒、四个搬运工人。

诚茂油坊

诚茂油坊紧挨东诚永杂货店，今军品商店台基上，为富绅尤培蘅所创，生产压榨豆油和花生油，是清末民初一个规模较大的食油作坊。诚茂油坊有四个院落，大战之前，日产量为26匝，1匝16个豆饼或花生饼，每个12斤。12斤豆子，可榨油2斤，12斤花生米，可榨油4～5斤。这样，平均每天生产食用油1000多斤。油坊雇用两个榨油师、8个财务和购销人员、20多名工人、3个厨师。拥有24匹骡子拉碾，昼夜不停。所产成品油和豆饼、花生饼，三分之二通过运河水路销往江苏。

华丰布店

华丰布店位于诚茂油坊东侧，今路北的军营客栈台基上，为“康乾盛世四大家”赵姓后人赵乐山所开，经营手纺老粗布和机织“洋布”。店铺布局与诚茂油坊相似。创始人赵乐山，早年在丁字街经营“洋油”，代销德国亚细亚牌、鹰牌煤油，后来煤油店失火，店铺化为灰烬。店主向德国煤油销售公司报告了情况，得到德方赔偿。于是用这笔赔偿金兴建了新的店铺，开了华丰布店，使赵家再度辉煌。

木器店

位于大战遗址东邻，现“古时候”商店的台基上，制作和出售木盆、木桶、木勺。在金属稀缺的时代，贫苦百姓用不起铜铁材质的容器和盛饭用的工具，木器制品大行其道。这家木器店由邳州商人开设，用材多为柳木。

竹器行

竹器行位于现在的军营客栈台基上，出售竹制衡器（卖酱油醋的端子）、搂柴火的竹扒等。

柳编行

出售柳编簸箕、垸子、柳斗等。

大花桥与花庙

花庙又名插花庙，位于月老河与大衙门街交叉处的大花桥之上，供奉“插花娘娘”。

关于花庙的来历，有这样一个传说：

王莽新朝的时候，刘秀到台儿庄一带招兵买马，准备推翻篡位的王莽。王莽闻讯，派兵追赶。一个身穿绿衣、鬓插红花的村姑，看见骑马的刘秀飞奔而来。迎上前去，示意刘秀隐身桥下，自己骑上刘秀的战马，狂奔而去。刘秀走下桥洞躲了起来，蜘蛛织了一张大网，把刘秀遮挡。无数蚂蚁，用身体盖住了刘秀的脚印。追兵没有追上刘秀的战马，沮丧地回营。藏身桥下的刘秀，听不到追兵动静，钻出桥洞，发现桥头拴着自己的战马，旁边放着一碗热腾腾的米饭，而鬓角戴花的村姑却不见了身影。

刘秀当上武帝之后，追思鬓角插花村姑的救命之恩，降旨在他藏身的桥上建“插花庙”，并根据他的记忆塑造插花姑娘金身，在庙内供奉。

大花桥以东：

民房

月老河东至车大路之间的地段，依次为李关山、黄金斗、王世朴家的房子。车大路以东，为马华亭、郭玉和家的房子，民国年间，他们是台儿庄的粮霸。

顾全大桥

位于大衙门街最东头，南北流向的小彭河之上，原为平板石桥。关于这座桥的命名，有两种说法：一是在清朝中叶由一个名叫顾全的人捐资兴建，以人命名。一是在1948年前后，一位驻守台儿庄的解放军军官，听说这座桥紧邻大局子，随口说了句“顾全大局”，当地官员听成“顾全大桥”，于是把这座桥命名为顾全大桥。重建的顾全大桥为拱桥。

盛大粮行

台儿庄东门里，为粮食交易市场，俗称“老粮食摊子”。从牛市汪周边到正升园以北的开阔区域，有九条进出粮食市场的街巷，被称为“九龙口”。临沂、费县、郯城、卞庄、邳州、睢宁、新沂、铜山、微山一带的粮食，在这里进行交易。在夏粮和秋粮交易旺季，在这里买卖的粮食，每天高达十几万斤。大客商坐地收购，通过船只和车辆运走。

当地有势力的郭、郑、马、黄等几家大户，各自划分出属地，向买卖双方收取一定费用。收市之后，有小工在属地上清扫撒在地上的粮食，每天也有上百斤“收余”。为了让交易双方认可这种揩油行为，他们在东门里的路北，联手兴建了粮食交易行业协会——盛大粮行。粮行中有公平秤和公平升斗，交易双方如果对度量标准发生争执，盛大粮行有人出面摆平。遇到雨天，粮行为客商提供粮食储存服务。

盛大粮行为上下两层，楼上为客栈，来自兰陵、滕县的酒坊在此长期坐镇收购，楼下为大通堂，为客户储存粮食。

大局子

位于东门里路南的大型建筑，名叫大局子，是一家合伙开设的“财产保安局”。来台儿庄采购粮食的客商，为了安全起见，要花钱聘请大局子旗下的保安人员做护卫。

据经营“大局子”的强人后代回忆，在兴盛时期，大局子里有五十多个雇员，文武各半。文的为粗通文脉精于算账的汉民，武的为孔武有力的回民。客商到九龙口购买粮食，先到大局子挂号，说清购粮数额，预交一定佣金。然后，由老板指定一文一武两人，跟随客商，保证交易中的安全。买足粮食之后，负责护送到客商指定的地点。如果途中发生意外，大局子老板负责赔偿损失。

大局子与盛大粮行是两家并行的机构，默认彼此的行规，相互照应，一般不发生摩擦。

梁公祠

梁公祠位于东门里南侧的城墙根上，为纪念带领城里军民平定幅军起义的署理参将梁恺而建，与位于西门里的马公祠遥遥相对。

进入清季，运河沿岸各种起义队伍经常入城抢劫。咸丰十一年，梁恺任台庄营署理参将，平定幅军起义时战功显赫，维护了一方平安。

东门

台儿庄古城的东门，建制与西门相同，名为“仰生”，意为官员仰仗众生而存在，充分体现儒家的民本思想。

月河水边（由西向东）

月河

1700公里的京杭大运河，基本上为南北走向。而在从微山湖至台儿庄段，为东西走向。其中，从古城西门外到台庄闸以南的河段，呈月牙形走向，两岸遍布装卸码头，来往漕船和商船在此停靠，休整、交易，被称作“月河”。

浮桥旧址

台儿庄大战前夕，国军第二集团军在月河中段搭建浮桥，负责布防的第31师经浮桥入城。战斗最为惨烈时，中国守军伤亡80%，日军一度占领台儿庄三分之二的面积，国军仅剩东南一隅。31师师长池峰诚，被迫将指挥部搬至关帝庙。4月3日，城外日军在飞机的支援下，用重兵攻城，对国军疯狂袭击，内外夹击之下，台儿庄危在旦夕。池峰城师长认为，如此死守，势必全军覆没，无奈之下，向第二集团军司令长官孙连仲请示撤出。孙连仲请示李宗仁。李宗仁认为，一旦撤出，重新夺回将要付出更加惨重的代价，于是果断回复孙连仲，无论如何要坚持到援军到来。血战两周的成果，不能功亏一篑。李宗仁命令孙连仲：“将后方凡可拿枪的士兵、担架兵、炊事员集合起来，实行夜袭。胜负之数，在此一举。”孙连仲放下电话，对池峰城说：“士兵打完了，你就填进去，你填完了，我再填进去。”池峰城师长命令炸毁浮桥，不留后路，誓与阵地共存亡。战至黄昏，敌人停止进攻。午夜，池峰诚组织数个敢死队，分组偷袭日军，收复台儿庄城的四分之三，为最后击溃日军打下基础。

西门桥

台儿庄古城的西门桥下，曾作为国军第31师的临时指挥所。1938年3月28日，日军冲进台儿庄，占领了台儿庄西北城区。天快黑的时候，前来增援的国军八营营长仵德厚，根据团长的命令，挑出40名精壮青年，组成敢死队。除机枪手之外，每人身背大刀，步枪上刺刀，胸前挂8枚手榴弹，闪电般攻上围墙。手榴弹和轻机枪并用，将据守在台儿庄西北隅的日军全部消灭，40名敢死队员有38人牺牲，仅有两人幸存。台儿庄大捷后，第二集团军总司令孙连仲亲自来到台儿庄城外，为仵德厚授予金质甲种一等嘉禾奖章。

五行码头

位于西城门南侧的五行码头，为方便游客经古运河入城而建。清朝末年，这一带建有马公祠、玄帝庙、五帝阁。重建古城时，考虑到整体布局，没有按照清末民初的格局恢复。

安澜门

安澜门是广源河的起点，是运河主航道与古城内河连通的水门。台儿庄地势低洼，城内有15公里水街和18个汪塘，是中国水网最密集的城市，被誉为“中华古水城”。为这座水门取名“安澜门”，有祝愿“水波平静，天下太平”之意。

步云廊桥

步云廊桥是古运河上的景观桥，蕴涵“平步青云”之意。

在京杭运河途径台儿庄之前，流经台儿庄古城右侧的季节河名叫彭河。当地居民在宽度有限的河上建了一座石桥，供平时通行。彭河变成运河航道之后，河面变宽，一时没有能力建造跨河大桥，运河成为阻隔两岸的“天堑”。

明朝天启元年，浙江余姚才子马希曾（音zēng），出任峄县知县，捐资建了一座竹木结构的大桥。大桥修好，方便了行人，人们感激不尽，纷纷为他烧香许愿，祈求神灵保佑这位父母官步步高升。可是，马希曾只做了7个月的知县，就莫明其妙地离任。当地士绅依依不舍，为他立了这块去思碑，把他尊称为“峄侯、马公”，他捐资兴建的木桥被命名为“马公桥”。马知县离任三个月，白莲教起义军打开了峄县城，烧杀抢掠，官民死伤无数，马知县因为提前离任，躲过一劫。老百姓都说这是好人得好报。

清军入关之后，马公桥仍然坚固无比。康熙四十六年，康熙大帝沿京杭大运河南巡，途经台儿庄。峄县落魄文人李克敬，向康熙皇帝献上《雅颂八章》的辞赋，站在桥上等待结果。康熙从众诗赋中，钦定李克敬为第一，改变了李克敬的命运。第二年，李克敬参加乡试，成绩全省第一，之后赴京参加会试，高中进士。有人说，这座桥，使李克敬平步青云，于是改名为“步云桥”。

观音堂

观音堂位于步云桥西南方的安澜岛上，碧水环抱，嘉木簇拥，佛香扑鼻，禅声绕梁，是一方清静安闲之所。

历史上，台儿庄有南北两座观音堂，桥南的观音堂，又名“百子庙”，供奉送子观音。每年二月十九日为观音堂香火日，远近数十里的善男信女纷纷前来求子、祈福。

典当后码头

位于运河北岸的典当行后门，因典当行而得名。在运河商贸繁盛的几百年里，台儿庄的典当业十分红火，临河典当行是其中一家。这家典当行在后门设置码头，为船家登岸办理业务提供方便。1938年大战期间，已经萧条的典当行毁于战火，只留下写满沧桑的码头。

四十万码头

位于万家大院门前，为万家的私家码头。万家因搭在漕船经商致富，兴盛时有纹银40万两，号称“四十万”，码头因此被称为四十万码头。

高家码头

咸丰三年，高家把位于天后宫门前的私人码头捐出公用，重筑私家码头。这座码头与原先的码头并称东、西高家码头。

天后码头

最初为高家的私人码头。咸丰三年，天后宫扩建门前广场，由此登岸祭祀天后的船家络绎不绝。高家将这处码头捐出公用，另外选址新建装卸码头。相传，高家的这一善举，感动天后。咸丰五年，黄河改道，洪水冲决城墙，许多建筑倒塌，高家安然无恙。

天后牌坊

位于天后广场之前，滨临月河。正面题有“天上圣母”，背面题有“德泽四海”。

闫家码头

位于闸官署前，本为官家码头。光绪二十八年（1902年），清朝政府停办漕运后，闸官署撤销，原址遂为闫家所占，码头亦改称闫家码头。

“山东第一闸”地标碑

明清时期的台庄闸，就位于这里，它是北上漕船由江苏进入山东的第一道闸，被称为“山东第一闸”。这块地标碑，1912年由中兴煤炭公司所立，以纪念枣庄至台儿庄的铁路开通。中兴公司的煤炭，一直通过台儿庄运河外运。

“升平”牌坊

“升平”牌坊是运河闸官对过往船只的祝福，就像现在高速公路收费站祝福司机们“一路平安”一样。

重修台庄闸残碑

台庄闸是万历三十二年（1604年）建成的。清朝康熙十八年（1679年）和四十五年（1706年）经过两次重修，仍有安全隐患。乾隆九年（1744年），在兵部尚书班第的主持下，进行了大规模重修，彻底解决了安全问题。至此，台庄闸百年无忧。

闸官署瞭望塔

位于闸官署南门东侧，木质结构，三层。为方便闸官瞭望过闸船只而建。

彭家码头

位于兰婷书寓门前，彭启饭店主人为方便船家登岸用餐而筑。那时候，彭家码头至彭启饭店之间，是一片空地。有人在此建起名为“兰婷书寓”的青楼之后，一度被称作“兰婷码头”。彭启饭店与之交涉，并在码头一旁树立“彭家码头”的石碑。1938年春天，彭启饭店和兰婷书寓都毁于战火，码头完好无损。

郁家码头

郁家码头由台湾作家郁化清的先祖所建，初建于明朝万历年间，为货物装卸码头。码头上面是一个货场，古码头和当年所立古碑犹存。2011年5月，台湾新党主席郁慕明先生到台儿庄认祖归宗，新立了“台儿庄郁家码头”石碑。

双巷码头

初建于明朝万历年间，清朝顺治年间整修，因对顺河街以东的两个巷口而得名。康熙七年的大地震，使台儿庄的许多房舍倒塌，重建后的这一街区，没有恢复双巷原貌。但是，这座码头仍然被称作双巷码头。因为所处地势优越，双巷码头成为台儿庄进出货物最多的码头之一。

王公桥码头

明朝万历三十二年（1604年），总理河道的工部右侍郎李化龙开泇竣工，离任前在台庄公馆门前建筑了一座码头。咸丰五年（1855年），福建商人王公胜捐资重修台庄公馆门前的桥梁，后人将这座桥称作“王公桥”，码头亦随之得名。

骆家码头

为台儿庄富户骆家所建，一座是用来取水洗浣的私人码头，一座用来装卸货物。两座码头相对，间距只有10米，又被称作“双码头”。

谢家码头

1887年，由武术家谢玉田所建。据传，谢玉田曾到上海比武，获得最高武术家的称号。谢家建这座码头并不是为了装卸货物，而是为了方便谢玉田师徒在炎夏练武后洗澡而建。

霍家码头

位于县丞署西侧，与二衙门巷相对，又称二衙门巷码头。霍家码头修建于清代乾隆年间，北上商船多在此卸货。

王家码头

由王家庄的村民集资修建，因位于小南门外，又名小南门码头。王家码头与南清真寺隔河相望，是北上商船进入台儿庄的第一处码头，人气旺盛，生意兴隆。

古城岸边的这些码头，习惯上被称作“内码头”，是连通运河与城里商铺的贸易码头和私家码头。用来装卸煤炭的大型码头，均在安澜门外，称作“外码头”。从枣庄运来的煤炭，通过外码头上船，运往江浙一带。

丁字街（自北向南）

大清邮政官局

位于丁字街北首路东的大清邮政官局，1899年设立，当时隶属镇江邮政总局，第一任局长周殿昆，为台儿庄本地人。进入民国，邮政官局改名为台儿庄邮政局，隶属济南邮政局管辖。在台儿庄大战中，邮政局轻度受损，没有倒塌，战地记者盛成在《台儿庄纪事》中，称邮政局是战后保留下来的建筑之一。新中国成立后，老邮局继续营业，一直到台儿庄区党政机关迁出城外。

现在，重新修复的老邮局，为“中国邮政展馆台儿庄分馆”。陈展内容为三个部分：古代邮驿与大清邮政，中华邮政与台儿庄大战邮政通信，海峡两岸通邮。

台儿庄商会（和顺号）

民国初年，台儿庄始立商会，经营和顺号的袁光汉，被推举为第一任会长，商会总部设在中和堂北邻的和顺号二楼。袁光汉任职三年，届满告退，同仁不许。袁会长真诚举荐新的人选，始得卸任，但是商会总部仍然没有离开和顺号。1928年和1938年，袁光汉的弟弟、儿子先后再任会长。

中和堂与德和祥

中和堂与德和祥位于和顺号南邻，中兴门内。

以出售中药饮片和成药的中和堂药栈，由曾任江西道监察御史、湖南衡州知府的滕县进士王东槐的后人创办，光绪十二年（1886年）开张。次年，又在峄县开设分店。

光绪三十四年（1908年），中和堂药栈老板王宜劼派邱德法到台儿庄创办分店。该店药品齐全，质量上承，成为台儿庄的名店。

大战期间，丁字街是日军攻占关帝庙的屏障，中日双方为争夺这条街区，付出了惨重代价。据当地一位老人回忆，战后逃难回来，看到中和堂的断壁上，贴着半张被炮弹炸飞的人皮。大战之后，中和堂没有及时恢复营业，两位姓张的老店员，在中和堂旧址上，重建了新的药店，取名德和祥。后来中和堂恢复营业，两家药店平分秋色。

区公所

区公所又名望河楼，为民国时期峄县政府的派出机构。

台儿庄自运河开埠以来，就成为峄县重镇，位居全县40个集镇之首。清朝初年，即设立县丞署，负责运河水务。民国年间，峄县先后在台儿庄设立王上区和第五区，除了处理航运事务，也协调中兴公司与地方的关系。

裕丰号（裕丰号）

位于大清邮政官局对面，为王家所开布店，后来，增加从香港进口的日用品，成为古城的时髦商店。1931年之后，日本商人企图在裕丰号零售日货，遭到王家的拒绝。

三义祥商铺

位于丁字街路西，今维扬坊所在地，1920年建成之后，出售给在小街居住的徐家、郑家和尚家，联合开设“三义祥”商店，既出售各自的商品，也开设客栈。日据时期，三义祥商铺成为新四军秘密联络处。1943年东，陈毅从盐城去延安开会，曾在此落脚。

中兴门

丁字街与顺河街、月河街交界处的南哨楼，名为燕祥门，中兴公司在附近设立办事处之后，人们把这里叫做中兴门。重建的中兴门，没有恢复哨楼形制。

顺河街（自北向南）

天主堂

与望河楼毗邻的天主教堂，建于1905年。天主教于1899年到台儿庄乡村传教，在一个名叫红瓦屋屯的村子建立天主教堂。此后，天主教会到台儿庄城里发展教徒，并在丁字街南口兴建教堂。据日本满铁间谍统计，1917年，台儿庄城里有天主教徒124人。

中兴公司办事处

位于枣庄的中兴公司，是清末民初中国境内最大的煤矿，背后推手是领导洋务运动的李鸿章。这家公司，是我国历史上第一家股份制企业，发行了中国第一支股票，构建了中国近代最大的民族资本企业体系。大战之前，中兴公司的原煤，通过台儿庄周转外运，于是在这里设立办事处。中兴公司办事处的欧式建筑，引起许多商家效仿，因此有了丁字街的欧式建筑群。

1878年，领导洋务运动的李鸿章上奏朝廷，委派得力官员到枣庄兴办煤矿，使枣庄采煤业由原始开采改为现代化开采。到1887年，官办的“中兴矿局”在枣庄拥有煤井12处，日产原煤120吨。1908年，中兴矿局改名“商办山东峄县中兴煤矿有限公司”（简称中兴煤矿公司），张莲芬为总经理。

民国年间，中兴公司成为与外煤竞争的民族煤矿，最高年产达到180多万吨，与日本人在抚顺、英国人在开滦开办的煤矿，鼎足而立。徐世昌、黎元洪两任民国总统任董事会长，周自齐、朱启钤两任民国总理任财务总监的企业。张学良等人曾是中兴公司的大股东。

随着产量的逐年提高，加强煤炭外运成为公司的当务之急。中兴公司多方筹集资金，从德国购买筑路器材和机车，通过远洋货轮运到南京，再经运河把成千上万吨钢铁材料设备运到台儿庄，修筑从枣庄到台儿庄的铁路。1912年1月，竣工通车。线路全长50多公里，有机车17辆，运煤车皮123节，头等客车和普通客车各一辆，守车5辆。这一工程，使枣庄成为中国最早拥有铁路的城市之一。

台庄公馆

位于顺河街的台庄公馆，是一座气势恢宏的官式建筑。据地方志记载，早期的台庄公馆，为开挖泇运河时所建，功能相当于“泇运河工程指挥部接待处”。当时，尽管经常接待朝廷大员，房舍仍然是简陋的。康熙七年，郯城发生特大地震，台庄公馆坍塌。康熙年间重建时，按照皇帝行宫的规格施工，为的是满足天子南巡途中在此驻驾。2011年重建的台庄公馆，业态为临河宾馆。

王家炮楼

位于台庄公馆东南的五层建筑，为王化远的宅院。王化远，祖籍曲阜，抗战初期从军，官至国民党军少将。在王家宅院西侧，建有明显高出周边建筑的炮楼。重建这座院落时，在炮楼的基址上改建为观景阁。

骆家大院旧址

骆家在清朝咸丰五年之前，是台儿庄数得着的富裕之家，拥有20艘货运船只的船队和自家的货运码头，在城里开设五六个商铺。咸丰五年之后，一落千丈。位于王公河南岸的地带，当年为骆家大院。

王公桥

王公桥与王公河，因城里士绅王公胜出资修桥而得名。南北走向的月老河，在调头向西汇入运河航道的区段，本来没有名称。乾隆二十九年，峄县知县忠连，捐资在河上兴建简易石桥。咸丰五年，城中士绅王公胜出资重修，被街坊称作王公桥，桥下的河道，得名王公河。

崇华楼

崇华楼位于王公河南岸，标准的徽派建筑，是徽商出资兴建的会馆。

在台儿庄发展的徽商不怕吃苦，不畏艰难，积极进取，百折不挠。太平军和捻军、幅军多次攻破台儿庄的离乱时期，徽商审时度势，同舟共济，以众帮众，积极合作，度过了一个又一个难关。崇华楼的主体为徽派建筑，装饰上吸取了江南水乡建筑元素，砖雕和木雕，都精细无比，是顺河街一景。

闽丰号

闽丰号为福建商会所建的会馆，典型的闽南风格。1938年，闽丰号毁于日军炮击，现恢复重建，交给枣庄学院，设立海峡两岸艺术交流基地。

台儿庄的闽商，以泉州人为多。他们眼界开阔，做生意遵守“惯例”，善于在不同人群中寻找有利于自己的契合点。闽商讲排场，追求更好，他们的会馆，建得富丽堂皇，以此显示与众不同。

张鸿仪故居

张鸿仪故居位于闽丰号东邻，为铁道游击队政委张鸿仪的祖父张文学所建。

张家为回族，清朝中叶从山西迁至台儿庄，世代行医。同治十三年（1874），张文学在顺河街开设泰山堂，出售中药，兼坐堂行医。

到张鸿仪出生的时候，泰山堂已经倒闭，家道中落。张鸿仪在父亲任职的郯城县码头镇邮寄代办所出生，8岁那年，父亲失业，全家人回到台儿庄。张鸿仪在贫寒中刻苦学习，考入中兴公司在枣庄开办的职业中学。1936年入党，1938年加入鲁南抗日义勇队，1942年，任鲁南军区第一军分区政治部主任。1943年底，任铁道游击队政委，1945年夏天，与日军作战时牺牲，年仅33岁。

1947年1月，指挥鲁南战役的陈毅，在取得胜利之后，专程来到台儿庄，看望张鸿仪的父亲张守仁先生。

晋元号

晋元号位于关帝庙西邻，面向运河主航道，是山西祁县客商杨明山发起，集资兴建的山西会馆。建筑体式在晋派风格的基础上，融进了其他装饰元素。

到台儿庄寻求发展的晋商，以关羽为精神领袖，主张见利思义，倡导群体精神，加强合作与协调。他们善于抱团，老乡观念强，同乡之间，不展开竞争。台儿庄的晋商有十几家商号，相互之间不重复。台儿庄的食盐批发，覆盖周边十几个县，能够容纳多家盐业，但是只有一家晋商经营食盐。

清朝政府在台儿庄设立盐务营，盐官的办公地点，就设在晋元号里。

浙人会馆

浙人会馆由浙江商会出资兴建。

来台儿庄经商的浙江人，精明能干，善于算计，在交易场上不感情用事，也不结交官员，不找政治靠山，全凭商品的质优价廉立足。他们善于接受先进的外来文化，调整经营理念，与时俱进，始终立于不败之地。

桂来巷

浙人会馆和大夫第之间的小巷，名叫桂来巷。因为在巷子西头，有一片桂花树。桂花盛开的秋季，多刮西风，香气吹满整条小巷，一直香到东头。因此被誉为桂来巷。

大夫第

大夫第是大战中保存下来的古老建筑之一。是明代文学家、军事家、政治家贾三近私建的宅院。那时候，泇运河还没开通，这里属于远离尘嚣的清静之地。贾三近选择这里建造别墅，出于什么心态，传说很多。其中之一，就是到这里潜心创作。

贾三近为台儿庄当地人，隆庆年间进士，官至光禄寺卿、兵部右侍郎。相传，被誉为“天下第一奇书”的《金瓶梅》，就出自贾三近之手。

文革期间，大夫第的部分构件被拆走，重建古城时，根据线索征集过来进行安装和修补，恢复成原先的样子。

镇河楼

位于县丞署后的镇河楼，为南城区的制高点，站在楼上，向西能够看到万年驿，向南能够看到邳州的宿羊山。

台儿庄为洪水走廊，水患不断。这座建筑，原建于清朝乾隆年间，相传是峄县县丞说服各大商会出资兴建的，意在用此楼镇住水妖。相传，镇河楼建成之后，直到黄河改道的100多年里，途经台儿庄的运河风平浪静。

县丞署

在中国古代，朝廷的行政管辖权，只到县一级，所以有“山高皇帝远”之说。而县级衙门，只有知县、县丞、主簿、典史几个有限的官员，不像现在有众多职能部门。台儿庄为运河重镇，需要一位“水利局长”管理河务，于是在这里设立县丞署，相当于水利局和航运管理局合一的机构，县丞享受副县的级别。

县丞署在原址按照原规制重建。首任县丞，在大门两旁挂起“船渡八闸但愿河安若镜，风扫四壁何妨署冷如冰”的楹联，寄托漕运安全、避免诉讼的心愿。

枣庄古代清官廉吏展馆

枣庄市纪委利用县丞署的西厢房，建立了枣庄古代清官廉吏展馆，展示枣庄历史上十几个清官廉吏的嘉言懿行，传播古代的廉政文化，丰富古城的文化内涵。

门口的楹联：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”。出自清朝嘉庆、道光年间官员张聪贤的《官箴》。意思是：下属不害怕上级严厉，而害怕廉洁；老百姓不是佩服我的能力，而佩服我的公正。

本展馆所介绍的清官廉吏是：广施仁政、惠民善国的滕文公；提倡隆礼重法、圣贤治国的荀子；散金乡里、遗教后人的疏广、疏受；凿壁偷光、自学成才的丞相匡衡；身居高位、妻守农舍的王良；两袖清风的监察御史张守蒙；整肃吏治、关注民生的贾三近；为开挖泇运河殚精竭虑、以身殉职的刘东星；一生清贫、百姓为他坠泪的峄县知县刘镛；刚正不阿、留下一世清名的张玉树；舍家为国、舍命为民的王鼎铭。

小南门

台儿庄古城共有六座城门，小南门位于县丞署西南，西邻运河主航道。名为“迎祥”，意为迎来吉祥。

鱼市巷（由南至北）

尤家大院

位于蝎子汪东岸、鱼市巷南端的深宅大院，为台儿庄望族尤家的府第。

尤家为清朝康乾盛世四大家之一，在文献记载中，尤家没有万家钱多，但是房产规模远远超过万家。在蝎子汪北岸和东岸，尤家聚集区的房产，不下十处院落。1947年到1948年，国民党军第38师的营地，就安置在尤家居住区内。1948年我党成立的兰陵县人民政府，办公地点也是征用的尤家房子。现在的复兴楼及其周围地段，当年均属于尤家。

兴盛于清代中叶的尤家，到期末民初仍然势头不减。咸丰年间牵头重新筑城的尤训光，被国民党执行委员会追认为陆军中将的辛亥革命志士尤民，抗战期间担任中国远征军英语翻译的尤广才，为尤氏中的翘楚。

保留下来的杨家大院，建筑格局沉稳内敛，体现出书香门第的品格。

泰兴宫

位于尤民故居的路北，为邳州戴姓商人经营，大战之前，已传续五代。战后，继续经营。1946年底，共产党北撤，国民党军占领了台儿庄。第59军在鲁南苏北一带驻防，59军38师的师部医院，安置在台儿庄月河街。卫生队副队长兼师部医院院长顾以荣，当年参加过台儿庄会战的淮河阻击战和临沂反击战，在路过台儿庄向徐州集结时，奉命为国军伤员做了两天手术。此后跟随部队到长沙，抗战胜利后随部队再次来到鲁南。1948年，顾以荣看上了泰兴宫老板戴富敏的女儿戴梅英，经过媒人撮合，娶之为妻。不久，国民党军投诚，顾以荣带着新婚妻子，流落乡间，成为乡村医生。

荣寿堂

紧邻泰兴宫，面向鱼市（大战之前，鱼市巷南端的开阔地，比现在要大，能够容得下二十多个出售鲜鱼的摊位），为王家所开的中药店。民国年间，一度作为镇公所使用。

荣寿堂、仁寿堂、保寿堂，均为蛏浦王氏开设。王家一世祖王炳，乾隆四十二年由浙江蛏浦迁居台儿庄，到清末民初，繁衍人口过千。族人经营的业态，达二十种之多，中药店为其中之一。

金哲夫故居

台湾著名画家金哲夫，回族，1929年出生于台儿庄鱼市巷。1948年随胜利中学南迁，1949年7月到台湾。

位于鱼市巷东的金哲夫故居，拥有四进院落，东西南各留三个大门，北面正房为两层，后墙的临水处留有走廊。宅院呈东西向，院子套院子，天井连天井，大小不一，错落有致，没有中轴线。建筑以鲁南风格为基调，墙体有晋派的坚厚，并采纳徽派建筑和水乡建筑的装饰元素。单体建筑体量不大，互不相通，较大体量的正房，以“实山”隔开，形成若干独立空间，适合一个家族的诸多分支居住。

金哲夫故居，建筑在明显高出周边地段的“金台”之上。台儿庄地势低洼，人们筑台而居，金哲夫故居，保留了这一痕迹。

李记银楼

由李姓银匠租借金家临街的西厢房开设，以制作银质首饰为主，也兑换金银。李记银楼的镶金银质首饰，技艺超群，为鲁南一绝，台儿庄大战期间停业。

郑亦秋祖居

1914年出生于台儿庄的著名戏剧导演艺术家郑亦秋，抗战期间随郭沫若、田汉参加抗日宣传工作，新中国成立后，担任中国京剧院导演组组长。郑亦秋借鉴话剧导演手法，对京剧导演艺术进行创新，导演剧目五十多出，为我国的京剧改革作出了卓越贡献。他导演的《穆桂英挂帅》、《桃花扇》、《白蛇传》、《赵氏孤儿》、《西厢记》、《红色娘子军》等，受到国内外同行的高度称赞。

郑亦秋祖上为富裕之家，清代末年的起义军攻城，郑家遭到抢劫，家道败落。为了活命，不得不出售祖上留下来的房子，换取衣食。到郑亦秋出生时，家境已经十分贫寒：父亲在运河码头上出苦力，母亲为茶棚烧开水，勉强度日。但是，郑亦秋靠着惊人的毅力，在已经出售给京剧班的自家祖宅里，完成了京剧启蒙。

说起鲁南的地方戏，现在首提柳琴。可是，在新中国成立之前，台儿庄人只认京剧，视柳琴戏为低级趣味的“狗嘢簧”。主要原因是那时的柳琴戏没有庄重题材的剧本，而京剧的主题庄严，能上台面。少年时的郑亦秋，拜回族京剧演员马祚麟为师，不久即登台献艺，开始了毕生的戏剧生涯。

孙玉园酒店

孙玉园酒店位于鱼市巷路东，北邻郑亦秋祖居，出售孙氏兄弟自酿的烧酒。孙玉园兄弟九人，实行家族式经营，酿造区、销售区和住宅区联体，拥有18间酿酒作坊。据族人追忆，这家酒店开设于清朝嘉庆年间，民国初年到大战之前最为兴盛，大战之后继续经营。新中国成立后，孙家后人翻盖房屋，从地下挖出几十个直径0.7米、高1.2米的酒坛子。

满家典当行

在孙玉园酒店对面路西，最初为河北人所开，河北人走后，托管给满家。典当行有门市3间，后有腰房3间。

放生桥

郑亦秋故居西北，鱼市巷北头有座桥梁，每年春天，许多善男信女，到鱼市上购买活鱼，站在桥上放生。这座桥于是被称作放生桥。相传，不少婚后没有儿女的夫妻，在桥上放生之后，怀孕生子。

箭道街（由南向北）

箭道街是驻台儿庄的绿营军练习射箭的街道。清代顺治年间开辟，清末撤销台庄营之后，功能不再，街名一直沿用。文革期间“破四旧”，许多古街巷重新命名，箭道街却始终没改，算是奇迹。

重建后的箭道街，业态以运河小吃为主。

泉州油灰店

泉州油灰店，经营桐油、石灰、麻丝相混合的填充材料，供船家修补木船上的缝隙。该店为福建泉州人开设，位于箭道街南端路西，天后宫正北，与龙兴油坊相邻。

制作木船的材料，最好为老龄杉木，其次为楸木，再次为柳木。船只使用几年之后，接缝处容易开裂漏水，修补方式是用油灰填充。过往船家，在台儿庄休整时，要检查自己的船只，发现裂缝，及时进行修补。于是，专营油灰的商店应运而生。箭道街口的泉州油灰店，因为调制的油灰软硬适中，加上靠近运河，生意兴隆了100多年。

天下第一刀剃头铺

从清朝康熙年间到咸丰五年之前，箭道街一直是台儿庄的军事禁地，但是，在南街口往北不远处，当年却有一家有名的剃头铺。乾隆初年，一位名叫德昌的镶黄旗参将，驻守台儿庄。他听说这里有个号称“天下第一刀”的剃头师，与运河沿岸的土匪相互勾结，为非作歹。新上任的德昌，有意到他那里剃头，与他过招。剃头师手拿锋利的剃刀，用中指往天上一弹，剃刀飞起一丈多高，在空中转个身，带着寒光迅速落下，剃发师稳稳接住，为参将大人剃掉一缕头发。他用这种方式为参将剃光了前额上的头发，头皮没有丝毫擦伤。参将定神看看剃头师得意的样子，说：“我看，你的头也该剃了，我让你领教一下老爷的箭法。”随从把剃头师拉到十丈开外，参将拉弓搭箭，对着剃头师射去。箭头沿着头皮，刺啦一声，头发掉下一缕。参将连射四十九箭，收起弓，说：“我的下属，个个都是好箭法。老爷特意在你后脑勺上留了一撮毛，让我的随从给你收拾。”话音未落，已经有人放箭，把那缕剩下的头发射了下来。

这件事，在方圆百里传开，沿运一带的盗贼，从此变得老实了。

鑫记铁匠铺

位于“天下第一刀”剃头铺北邻，专门打造熟铁农具和生活用品。开设鑫记铁匠铺的铁匠姓金，原字号为“金记”。道光年间，父子三人同时支起三座铁匠炉，有人说“三金为鑫”，建议他们改名为“鑫记”。

京华铁匠铺

位于鑫记铁匠铺对面，复兴河南岸，为驻守台儿庄的守备瞿翼龙后人投资开设，专门打造武术器械和铡刀。清代，民间不许持有兵器，打制武术器械要经过官府批准。瞿家仗着先人的驻军背景，开设了这样一家挣大钱的铁匠铺，雇佣铁匠打制不许别人染指的兵器。

箭道廊桥

箭道街为驻守台儿庄绿营军习武射箭的场地。台儿庄周边湿地多，林木茂盛，形成独特的小气候，年降雨量在1200毫米，远远超过北京一带。

弓箭是古代的远射武器，也是绿营兵抵抗敌人的重要武器。但是，使出同样的力气，晴天和雨天的射程却有区别。一位北京籍的参将，针对台儿庄降雨多的特点，要求弓箭手雨天练习射箭。为了不让士兵淋雨，建了一座遮雨廊桥，既保护了士兵，也为他雨天视察提供了方便。

万全绳子行

传统社会，绳子是重要的生产和生活资料，无论是农民、商家、船员、军人，都离不开绳子。

构成绳子的材质，有苘、棉、丝、黄麻、剑麻、棕衣、皮革、树皮、稻草、茅草、雷草等，加工方式有手搓、手摇机器编拧等。

台儿庄的绳子行，大小不下十家。位于箭道街的万全绳子行，因为有街道作为生产空间，能够用手摇机器制作上百米长的经绳，成为台儿庄绳子行的老大。万全绳子行的船用缆绳、拉纤用的纤绳、装车用的煞车绳，以及耕地时使役大牲畜的“大鞭”，远近闻名。

扬威桥

位于箭道街与小彭河交叉处的高桥，在整个清代是台儿庄城里的标志性桥梁。1938年大战期间，日军坦克企图越桥经过，被国军用集束手榴弹炸断履带，高桥也被炸坏。1947年，国军重新进驻台儿庄，修复了这座桥，取名“扬威桥”。

在扬威桥上观景，北望市楼，南望船形街，东望复兴楼，西望基督教堂。河水悠悠，建筑肃穆，是照相留念的好区段之一。

小车铺

位于扬威桥东北角的小车铺，以打制木轮“小宏车”为主。在没有胶轮车的时代，牛拉大车和木轮小宏车，是鲁南一带的主要运输工具。木轮小车之所以被称为小宏车，因为在行走过程中，车轴与车身摩擦，发出宏亮的响声。如果是一个车队，响声能传到几里路之外。

中兴煤矿公司所产的原煤，大多通过运河运往长江三角洲地区。公司形成生产能力之初，枣庄至台儿庄之间没有铁路。这段路程的原煤运输，主要依靠牲畜驮运和小宏车推运。这家木匠铺打制的小宏车，供不应求。后来，台枣铁路修通，胶轮车也传到鲁南一带，小宏车退出历史舞台。小车铺的木匠，改为生产镰刀把和扬场用的木锨。

木匠李

木匠李位于扬威桥西北，小车铺对过，是一家专业投犁的木匠，自称“木匠李”，外人有意错误发音，说成是“不讲理”。其实，祖传专业投犁的这家木匠铺，不仅投犁技术高，为人也和善。城里城外的人对此这样戏称，是用反话表达亲切。

基督教妇产医院

基督教妇产医院位于木匠李北邻，面向箭道街的建筑为门诊，西面背街的房子为产房。这家医院，是台儿庄第一家推行新法接生的医院，由美籍传教士万美利开设，1920年营业。大战之前，有医生和助产士7人。战役打响之后，医院关门。战后，准备回来重新开张，发现已经夷为平地。

同益公铸造厂

同益公铸造厂位于箭道街最北头，靠近小北门，为济南生铁厂在台儿庄开设的分厂。从宣统三年在此办厂，到台儿庄大战前夕，同益公铸造厂一直在小北门里。大战之后，迁到现在的乾河客栈一带。生意兴盛时期，每年铸造铁锅、鏊子5万口。

小北门

小北门位于箭道街北端，门头匾额为“承恩湛露”，意为蒙受恩典，享受丰沛闪亮的雨露。相传，康熙皇帝南巡经过台儿庄时，从天后码头上岸，沿箭道街北行，出小北门，称“江北峄县，与江南水乡无异”。当地士绅于是把小北门命名为“承恩湛露”。

月老街（自南向北）

月老街位于月老河两岸，北起大衙门街的花桥，南至王公河北岸。全长300米。

月老河源于一桩带有传奇色彩的婚姻。

相传，清朝乾隆年间的正月十五，歌风楼上唱大戏，一家专业戏班用地方曲调移植了《西厢记》。有人恶作剧，把一位姑娘和一个公子的辫梢系在了一起。散场时被人发现，被众人起哄围观。情急之下，公子用剪刀剪断了自己的辫子，让窘迫的姑娘脱身。

当他晚上，这位姑娘向父母宣称，解除已经缔结的婚约，嫁给那个剪断自己头发的公子。父母不会同意，女儿誓死坚持，父母被迫接受了这一固执的决定。经过一番周折，姑娘在运河岸边等来了那位公子。原来，他是徽州举人，赴京参加会试。路过台儿庄，上岸看戏，遭遇了难堪。在京城，公子名落孙山，沮丧地乘船返回，成就了一桩美满的婚姻。

公子在台儿庄留了下来，一生幸福无比。

德邻桥

位于王公桥以东，王公河与月老河分界处，本来无名。台儿庄大战期间，指挥作战的李宗仁将军来前线视察，曾站在这座桥上北望被日军占领的阵地。战后，当地士绅用李宗仁的字“德邻”为这座桥命名。

月老庙和玉带桥

月老庙和玉带桥，系徽州举人出资兴建，感谢月下老人赐给他们幸福的婚姻。

文房四宝店

位于月老桥西头，月老庙以北，为徽州儒商开设。出售笔墨纸砚，其中，歙砚、宣纸和曹素功徽墨，领台儿庄文苑风尚。

仁树大当铺

清朝嘉庆年间，山西刘姓商人在月老街兴办“仁树大当铺”，向商家提供借贷，金、银、铜器以及库存商品，均可抵押。仁树大当铺前后经营100多年，咸丰五年，迁至峄县城。

两有益当铺

清朝宣统年间，山西商人合伙开设了“两有益”当铺，因为有众多晋商参股，资本雄厚，典当业务齐全，并设有分支机构。1928年，因缺乏安全保障而停业。

醴泉酒坊

醴泉酒坊为袁光汉所有，光绪五年开始酿酒。因为配料科学，工艺考究，所酿烧酒远近闻名。有人送给醴泉酒坊一幅楹联：“千里古韵君不去，一杯陈酿客常来。”1949年，政府取消私人酿酒，醴泉酒坊停业，酿造工艺传给了台儿庄忠仁酒厂。

小花桥

位于大花桥以南，月老河上。西为大战遗址公园，东为花家大院门口的广场。相传为花家出资兴建。

老诚茂

老诚茂是运河开埠四大家郁家的商号，康熙中叶之前为兴盛期。旗下有20多个店铺，主营粮食、干果和南方杂货，兼营住宿、饮食、洗浴。位于月老庙北邻，以及现在郁家码头以北的古城自营超市、码头以西的秘色轩，都是老诚茂当年的店铺。

河珍珠宝饰品店

位于月老河西岸，小花桥以南，为南京珠宝商人石河珍开设。主要出售珍珠项链和雨花石胸坠，民间保留下来的雨花石饰品，远远高出现在市面上雨花石品质。

车大路（自南向北）

车大路为台儿庄的车马道，连通古城东门、北门和南门。通过运河运到台儿庄的货物，在南门里码头下船之后，通过车大路运出城外。进入北门和东门的粮食，也经过车大路运往码头装船。因为古时候的大车轮子有铁质外包，路面不能铺设砖石，历史上的车大路为灰土路。现在为了游客方便，铺上了青石。

大南门

台儿庄古城有六座城门，东西各一座，南北各两座。大南门名为“惠迪吉”，语出《尚书•大禹谟》：“禹曰：‘惠迪吉，从逆凶，惟影响。’”意思是：“顺从善就吉，顺从恶就凶，就像‘影像’和‘响声’顺从形体和声音一样。”当年，台儿庄古城的建设者们，在为城门命名时，就考虑到避恶从善。

庙汪

台儿庄地势低洼，先民筑台而居，取土的地方形成汪塘。战前的台儿庄，大小汪塘18个，而且不乏美丽的名字和动人传说。关帝庙以东的汪塘，面积最大，却只有一个普通的名字：庙汪。台儿庄大战期间，国军31师的指挥部，设在关帝庙东配殿内，盘踞在城北的日军炮兵，奉命炮击关帝庙。4月3日一天，日军向关帝庙一带发射500发炮弹，一半落在了庙汪中。20世纪60年代，在清理庙汪时，发现了100多发没有爆炸的炮弹。

邀月岛

庙汪中的小岛，本来无名。清代末年，在兰陵书院任教的几位先生，面对风雨飘摇的国运和治安混乱的城市，到岛上饮酒作诗，想到诗人李白当年邀月成吟的孤独，把小岛命名为邀月岛。据私人笔记记载，他们原准备在岛上建邀月亭，因囊中羞涩而没有如愿。

关帝庙

关帝庙为山西商人集资兴建。据关帝庙碑文记载，清朝雍正十三年，山西籍的一位三品官员驻守台儿庄，督办漕运，同乡客商慕名而来，“靠着大树做生意”。形成一定气候之后，集资兴建山西会馆，供奉家乡“武财神”关羽，成为会馆与关帝庙合一的场所。初建时，有春秋楼、匾棚、东西配房。乾隆三十年，山西商会出资，对关帝庙进行重修，增建端门、戏楼、钟楼、鼓楼、东西配殿、刀楼、印楼、鲁班祠、奚仲祠、东西侧门及配套房舍。乾隆五十年，再次扩建。台儿庄大战期间，关帝庙是国军第31师师长池峰城的前沿指挥所。

战斗最激烈的时候，日军一天向关帝庙周围发射500发炮弹，大殿被毁，池峰城师长所在的东配殿幸存。危机时刻，池峰城下令炸断国军后撤的运河浮桥，破釜沉舟，与台儿庄共存亡。经过连日肉搏，将日军占领了五分之四的阵地夺回，最终取得大战胜利。

关帝庙现为国务院第二批公布的国家级文物保护单位。

九龙壁

九龙壁为关帝庙前的照壁，建于乾隆五十年。壁上镶嵌九条腾云驾雾的绿底黄龙，被称作“九龙壁”。日军侵占台儿庄后，企图将九条瓷龙凿出运往日本。一个日本兵，蹲在照壁顶上头朝下挖凿瓷龙时，一头栽下，当即毙命。文革期间，九龙壁被激进人物破坏，重建关帝庙时，因为没有找到可靠参照，按照山西关帝庙照壁重塑。后来，一位台胞提供了当年在九龙壁前的留影，发现重建的九龙壁与事实不符，于是毁掉重塑，以保证重建的古城具有原真性。

谢家大院

谢家大院位于关帝庙东邻，光绪二十四年（1898年），已经开设谢家武馆的谢玉田，兼并马凤山的锦源镖局，开设谢家镖局。

镖局是个很特殊的行业，必须有过硬的官府作靠山，有过硬的绿林关系作照应，有过硬的自身功夫作底气。谢家与当地驻军关系密切，与鲁、苏、皖交界处的武林高手称兄道弟，而谢玉田的武功，远近闻名，又因为开设武馆拥有众多徒弟。所以谢家镖局在大江南北畅行无阻。

谢玉田（1865—1946年）兄妹六人，在家排行老二，受家庭影响，自幼酷爱武术，8岁随父习武，12岁时入清真寺闭门苦练，13年出师。精通十八般兵器和弹腿、大洪、查拳、短拳等拳道。因善轻功，在江湖上有“草上飞”称号。

支撑谢家镖局的主要人物有谢玉田、谢玉和、谢玉春兄弟三人，以及徒弟赵广前、张士德及30多个杂役。镖局开张以来，承揽官银和私家财物保送，客商盈门。1913年春，谢玉田携十余人到南方行镖，在上海遇到跑生意的师弟沙景洪。他告诉谢玉田：当地有个叫汪得汉的恶霸，为了扩大势力，在南京西路摆下擂台，开擂几日，很多武林高手被他打败。沙景洪问谢玉田愿不愿意一比高低。谢玉田来到现场，二话没说，与汪得汉签了生死状，搏斗几十个回合，瞅准时机，一脚踢中汪得汉的胸口，使之摔将在地，久久没能爬起。打赢之后，在“保头”的监督下，谢玉田获银圆1000块和上书“脚踢黄河两岸，拳打南北二京”的锦旗。

谢家镖局自创办到1921年歇业，前后23年，影响了当地的习武之风，为台儿庄成为中国武术之乡做出了积极贡献。

尤民故居/马宅子

尤民故居位于谢家镖局以北，后来卖给马振堂，改为“马宅子”。

被国民党执行委员会追认为陆军中将的辛亥志士尤民，光绪十一年（1885）出生于台儿庄城里的书香世家，毕业于保定陆军中学。1908年，加入同盟会，并发起成立台儿庄支部，联系周围绿林豪杰，组建队伍。辛亥革命后，任39混成旅总教练。1913年孙中山发动讨袁战争，身在聊城的尤民积极响应，策动东昌独立。1916年，在取道徐州去上海面见孙中山时被俘，张勋下令对尤民处以剥皮惨刑。1936年，国民党执行委员会追认尤民为陆军中将。

西广济酱园

西广济酱园是台儿庄的老字号，由福建泉州林姓商人创立于乾隆年间，一直经营到大战之前。在200多年的岁月里，生产和经营场地，可能有多次变更，最后的终结地在福建会馆东侧、王公河南岸。

西广济酱园的主人，与妈祖林默同宗。正是这一来自泉州的商家，把妈祖信仰带到台儿庄。保留下来的初建天后宫庙碑，以及重建天后宫的庙碑，都有西广记出资建设的记载。

同济桥

位于德邻桥东，王公河上，取“同舟共济”之意。

花门楼汪

花门楼汪位于同济桥东，经王公河与运河主航道相通。

龚漆匠铺

位于车大路中段路西，为龚姓漆匠开设的祖传油漆铺。

在台儿庄古城，各业都有相互遵循的行规。比如油漆生意，门窗、桌椅、棺材的油漆，各有分工，任何油漆艺人，都不能越线侵占他人地盘。龚漆匠是油漆门窗的，他与别的油漆艺人，从来没有因为争夺生意而发生矛盾。

傅漆匠铺

傅漆匠铺与龚漆匠比邻而居，专门油漆桌椅。大战之前，已在台儿庄传承五代。大战之后，店铺被毁，在原址搭建临时工棚，继续靠油漆桌椅养家糊口。

正昇园

正昇园为富丽堂皇的宫廷式建筑，建在凤凰台上，是非正式的“乾隆行宫”。原址为明末四大家中台家的府，始建于明朝万历年间，名为广陵堂。

清朝顺治八年，打着“反清复明”旗帜的“九山王”起义军，攻打台儿庄。以明代遗民自许的台家，积极响应。在官军围剿九山王时，台家害怕诛连，远走他乡。100年后，乾隆皇帝南巡，途经台儿庄，听到了台家的故事，认为台家忠于前朝，精神可嘉，命峄县知县重修台家大院。因为找不到台家后人，时任知县的忠琏，征得朝廷同意，在广陵堂旧址兴建了乾隆行宫，取名正昇园，寓意大清盛世如旭日东升。

咸丰八年，正昇园被捻军焚毁。2010年，按照乾隆行宫规制重建，现为古城内高档会所之一。

正昇桥

位于正昇园以北的正昇河上，因河而得名。

武进士第

武进士第为清朝乾隆年间武进士金殿安、金毓魁父子的府第，东为车大路，西临月老河。

古时的台儿庄，许多家庭鼓励子孙文武双修。在科举时代，武科举的成绩超过文科举。清朝乾隆四十年，台儿庄城里的武士金殿安，考取武进士，乾隆五十八年，他的儿子金毓魁进士及第。此前，他的另一人儿子金毓杰考取武举人，而且是山东第一。父子三人，两个武进士，一个武解元。在家道最兴盛时，营建了这座武进士第。

现在，重建的武进士第，北面的房子设立武科举博物馆，展示中国武科举的历史及鲁南武科举成就。东面临街的房子设立运河粮仓博物馆，展示清代的仓储文化。

绣楼

位于武进士第门外的木结构绣楼，据说是金家有意在门口兴建的。金家的公子看中了花家的小姐，花家犹犹豫豫，态度不明。金家不敢强求，就在这里建了绣楼，向对门的花家表达态度。

歌风楼

西面的歌风楼，是一座戏楼。据说是花家出资兴建的，意在暗示金家，你有钱建绣楼，我有钱建戏楼。戏楼对面，不适宜小姐做女红。

含英堂

含英堂位于武进士第对门，中间隔着一个广场。为明末清初四大家中花家的府第，始建于明朝万历年间，取名含英堂，当时的规模与风格失考。清朝中叶重建的含英堂，为江南风格。

花家在元代为“色目人”，曾任达鲁花赤一职，相当于某个城市的镇守。明代改用汉姓时，便以“花”为姓氏，其中的一支，迁居台家庄。

花家先后与台家、郁家联姻，与台家同为最早定居台儿庄的家族之一，因此台儿庄又被称为“台花庄”。清代，绿营军长驻台儿庄，花家子弟多在军营中供职，根脉深厚，据说台庄营的军人，有一半是花家子弟，赢得“花半营”的称号。咸丰八年，捻军攻入台儿庄。花家害怕遭到捻军伤害，举族迁往镇江。1938年，花家大院在大战中毁坏殆尽。2011年重建，设为中国婚姻文化博览馆。

贾浩故居

贾浩故居位于含英堂北邻，被称为“武举人第”。贾浩为明代兵部右侍郎贾三近五世孙，清初即随父母定居台儿庄。清朝康熙四十七年（1708），贾浩武举及第，吏部授予守备官职。因自己是独子，不忍老迈的父母孤单，终身居家不仕，赤诚孝心备受后人推崇。1918年，日本满铁公司到台儿庄搜集情报，编纂《台儿庄事情》一书时，对贾浩的事迹做了记录。

巧大姐针线铺

位于大衙门街北的车大路东，为乾隆年间有一位苏州单身女子开设，经营丝线和绣花针。巧大姐临终之际，结拜了一个干妹妹，并将店铺遗赠。大战之前，巧大姐针线铺传了许多代，名称始终没改，店面也没有扩张。大战之后，由店铺经营改为摆摊经营。新中国成立后，并入台儿庄百货商店。

扬州丝绸店

位于巧大姐针线铺北邻，由扬州丝绸商经营。咸丰年之前为兴盛时期，每年销售丝绸100多匹。咸丰五年黄河改道殃及台儿庄之后，许多富裕人家破产，勉强支撑的人家，励精图治，没有穿戴丝绸的财力和心情。扬州丝绸店改为出售棉布，而老台儿庄人依然把这家店铺称作丝绸店。

五香大料店

位于扬州丝绸店对过，为山西张姓商人开设，经营花椒、胡椒、肉桂、八角、良姜、白芷、丁香、豆蔻等香料。平时在商铺坐等顾客，逢会时，到热闹的地方摆摊，用小石磨把不同香料磨成细粉出售，叫卖气氛成为街头一景。

崔记香油

崔记香油位于五香大料店的北邻，是一家拥有300年历史的老字号。在经营兴盛的时期，有6盘油磨同时运转，每天产香油500斤，销售半径50华里。

崔家为鲁南望族，在农工学各界，都不乏翘楚。不被族人看重的崔记香油，传承300年不衰，至今是鲁南香油的名牌。相传，崔记香油作坊有一盘油磨，石质特殊，出油率高，连续使用50年不需锻打磨齿。可惜在1938年毁于战火。

和顺干果行

位于两半汪与牛市汪之间，路东和路西有两处商铺和仓库，出售几十种南北方干果。店主为经营和顺号的袁家。大战之后，因为运输受限，基本不再经营南方所产干果，当地的干果进货渠道也受到限制。但是，和顺干果行仍然是鲁南苏北较大的干果经营商。

二中附近留白区

九龙口（老粮食摊子）

车大路中段以东，兰陵书院以西，历史上是一片广阔地带，被称作“九龙口”，是清代的粮食市场，俗称“老粮食摊子”。朝廷征集的漕粮，集中到这里，过秤验收，装包上船。平时，是周边民众的粮食交易市场，每旬的三、五、八、十，在这里进行粮食交易。重建古城时，没有恢复老粮食摊子的原貌，也没有规划新的建筑，设置了游乐园。

老营盘

老营盘位于南门里，今少府酒店一带，为清朝顺治十四年（1657年）沂州镇标前营的所在地。当时的最高级别武官为从三品游击，负责峄县和郯城县的防务。康熙二十二年（1683年），朝廷裁减沂州镇的编制，台儿庄标前营划归登州镇（今蓬莱），标前营改称台庄营。雍正元年（1723年），兖州营升格兖州镇，台庄营隶属兖州镇，原兖州营参将到台庄营任职。新任参将把营地由台儿庄城东南迁至城西，并新建参将署，开辟箭道街。原先的营地，被当地居民称作“老营盘”。

文昌阁与兰陵书院

位于东门里，建于明朝末年，供奉文昌帝，每年农历二月初二，有文昌阁庙会。据庙碑记载，清乾隆四十八年（公元1783年），在时任峄县知县张玉树的主持下，以文昌阁为依托，兴建了兰陵书院。嘉庆、道光、咸丰年间，做过几次维修，并勒石记载维修经过。光绪二十八年，兰陵书院改为童生县试的校士馆。清廷废除科举考试之后，兰陵书院继续办学。文昌阁东西宽70多米，南北120多米，门朝南，有东西配房各五间，后有两层大殿，前有三间门楼，两边各一间，门楼前有影壁墙，影壁墙后有一个水汪。台儿庄大战期间，文昌阁被日军作为临时弹药库，4月7日凌晨，败退的日军纵火将其焚烧，文昌阁遭到彻底毁坏。

魁星阁

位于文昌阁东北，据城里老人回忆，魁星阁高五层，飞檐高高翘起，因为坐落在周围是单层房屋的地带，外形显得巍峨，给人鹤立鸡群之感。这座寄托着读书人金榜题名理想的标志性建筑，毁于战火。

霍家大院

霍家大院位于霍家码头以东，庙汪北岸，原建于清朝乾隆年间。后来霍家不再从事码头生意，移居乡下，霍家大院长期闲置。1938年的大战中，日军向关帝庙一带进行炮击，霍家大院被夷为平地。

毛边纸作坊

台儿庄对纸张的用量很大，书写纸、年画纸、春联纸、装饰纸、包装纸、祭冥纸，都有很大的市场。不算周边居民进城采购，仅城里居民和商家本身的消耗，就是客观的数量。但是，台儿庄城里，没有高档纸厂。书画用纸，全部来自安徽。清朝末年，有人在花门楼汪岸边开设了毛边纸作坊。所产毛边纸，代替宣纸练习书法。

两天整理

2days.org

2015/02/12