真正看清一个人，要学会这3点 – 晨夕＆淡淡翠

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有人说：年少时看《西游记》，看的是热闹；年长后看《西游记》，看的是人生。文章源自两天的博客-https://2days.org/80706.html

深以为然。文章源自两天的博客-https://2days.org/80706.html

在《西游记》中，唐僧师徒历经九九八十一难，才终于到达西天取得经书。文章源自两天的博客-https://2days.org/80706.html

这一路，他们风餐露宿，遇到了大大小小近百个妖怪，却独有“白骨夫人”最为人熟知。文章源自两天的博客-https://2days.org/80706.html

知乎上曾有人问：“为何白骨精在民间的名气比其他妖怪大？”文章源自两天的博客-https://2days.org/80706.html

底下有个精准又高赞的回答：文章源自两天的博客-https://2days.org/80706.html

因为这一集里，我们第一次为孙悟空流泪，第一次开始痛恨唐僧。第一次发现，原来大闹天宫的孙悟空也会窝囊得要命；悲天悯人的唐三藏，也有多疑、絮叨、控制欲强的阴暗面。文章源自两天的博客-https://2days.org/80706.html

人性之复杂，在这一集里展现得淋漓尽致。

也正是从“三打白骨精”的故事里，我们才深深懂得：

原来，人际关系才是一门高深至极的学问。

而要想真正认识一个人，必须要学会这三点。

看人不能只看表面

作为唐僧的第一个徒弟，孙悟空可谓是忠心耿耿，为了师傅的安危上刀山下火海也在所不惜。

可偏偏这么一个值得万份信赖的人，却在这一回中，因为一个妖怪而被师傅误解，含泪拜别而去。

很多人看到这儿时，莫不为悟空鸣不平，可又对八戒的谗言小心眼、沙僧的冷漠、唐僧的执拗无可奈何。

为什么他们都宁愿相信一个不知底细的外人，也不肯相信悟空呢？

归根结底，是因为他们都被妖怪变幻出的表象迷惑，只看到悟空连杀“三人”，并没有细细思考，理性分析，看到事情的真相。

且看白骨精化作女子刚出场时，吴承恩对其外貌的描述：

冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。

这等娇媚模样，不仅八戒三魂丢了七魄，身体酥了一半，就连唐僧亦轻易认定她就是一个良家女子，哪里还有心思去想，在这荒郊野岭竟会有女娇娥？

再加上此时，师徒三人早已是饥肠辘辘，白骨精投其所好，随手变幻出喷香诱人的斋饭，娇滴滴地说：

我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭，送与那些人吃的。只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。忽遇三位远来，却思父母好善，故将此饭斋僧。如不弃嫌，愿表芹献。

眉目清秀、温柔体贴，又深谙“雪中送炭”之理，面对这样的娇弱女子，师徒三人早已失去判断力，压根就不曾想，眼前女子乃是妖精。

所以，当悟空一而再，再而三地打死白骨精时，得到的不是师傅和师弟们的称赞和表扬，而是抱怨和责怪。

唐僧甚至还在八戒的挑拨下，念起了紧箍咒，把个孙大圣折磨得痛不欲生。

在《西游记》的众多妖怪中，白骨精既没有靠山，法力也不够强大。却偏偏用一招“诛心”，成功取得唐僧信任，离间了他们师徒。

人人都喜欢同情弱小，唐僧也不例外。

白骨精刻意营造的弱势、可怜、善良的假象，和孙悟空的直率、霸道、嫉恶如仇形成了鲜明的对比，在弱者和强者之间，唐僧毫不犹豫地选择了相信自己的眼睛，丝毫不理睬孙悟空的判断和一片忠心。

而看人不经大脑思考，只凭外貌举止、言语闲谈，就断定一个人是好是坏，正是人际交往中的大忌。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”。如果看人只看表面，势必会远君子、亲小人，给自己埋下祸根，带来不可预估的灾难。

看人不能人云亦云

现实生活中，很多人都会犯这样的错误，因为听信谗言而丧失了基本的判断力，一腔真心错付，落得个“认人不清，上当受骗”的结局。

而孙悟空对白骨精的态度，亦充分印证了那句：看人要有自己基本的判断力，不能人云亦云，只有这样才能保证“众人皆醉我独醒”。

白骨精先后化身为年方十八的女子、年满八旬的老妇人和满头白发的老公公。虽然她极力伪装，却一次也没能逃过孙悟空的火眼金睛。

和唐僧等人的怜香惜玉不同，孙悟空是个眼里揉不得沙子的人。

他摘完桃子回来，一眼便识破眼前这个小女子是白骨精所变。于是，不管师傅师弟们如何阻拦劝说，他只“发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下”，生生把个娇美如花的可人“打死”在地。

第二次，白骨精又化身为“两鬓如冰雪，走路慢腾腾”的老妇人来寻女儿。

八戒一看，就信以为真，以为是老妈妈来寻女儿了。

孙悟空却一针见血地说：“那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁生产？断乎是个假的。”

说完，举起金箍棒打下去，再次把白骨精变化出的皮囊打死在山路下。甚至为此被师傅念了二十多遍紧箍咒，头痛欲死。

单从这一点就可以看出，孙悟空看人，比只看表面的唐僧八戒强了何止百倍？

虽然悟空常常脾气火爆，但每逢关键时刻，他总能冷静分析，绝对不会因八戒的咋咋呼呼和唐僧的指责否定，而乱了心智。就像一个团队中的主心骨，当遇到危机时，总能稳住心神一一化解，哪怕被其他人误会也在所不惜。

所以，当白骨精第三次变换成老公公出现时，八戒只知道撺掇唐僧道：“行者打杀他女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。”

而被师傅狠狠惩罚两次的孙悟空，咽下委屈，说完一句：“这个呆根，这等胡说，可不唬了师父？”便再次挥起了金箍，彻底将白骨精打死，永绝后患。

白骨精虽然用尽招数，最终也没有逃过孙悟空的火眼金睛，最后只剩下一堆白骨。

倘若在这个过程中，悟空有一丝一毫的犹豫怀疑，那唐僧又怎能还好端端地站在一边苛责徒儿？恐怕早已成了妖怪的下酒菜，死于非命了。

所以，在人际交往中，自己的清醒理智是何等的重要？

曹雪芹在《红楼梦》中写道：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

人心似海，深不可测。行走在纷繁复杂的世界上，我们虽然不能做到世事洞明，但只有时刻擦亮眼睛，保持自己的判断力，才能不被花言巧语所蒙骗。

看人不要带偏见

有人曾无不愤慨地说：整本《西游记》最不愿意看的章节就是白骨精这一回，因为在这里，孙悟空太可怜，一片忠心，却被误解，甚至被逐出师门。

其实，在没有遇到白骨精以前，师徒四人的关系表面看似和谐，却早已隐隐出现裂痕。

且看师徒刚一出场时的对话。

三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃。”

行者赔笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往哪里寻斋？”

三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子，想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行；也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心？”

常常偷懒耍滑的八戒，因为善于揣摩师傅心思，会甜言蜜语，并未被唐僧责骂。

反而勤恳有加、战斗力十足的孙悟空，却因稍微辩解了几句，就被唐僧认定不肯努力。

所以，在白骨精这件事上，唐僧亦认定是孙悟空自以为是、滥杀无辜。不管孙悟空如何解释，甚至两次都让妖精现出原型，唐僧依然选择相信自己和八戒。

归根结底，还是唐僧对刚刚弃道从佛的孙悟空存有偏见。而正是这种偏见，直接导致师傅关系恶化至冰点，差点酿成大祸。

在唐僧眼里，哪怕是妖怪也可以宽容，但孙悟空却嫉恶如仇，在他的观念里，妖精就必须得死。

如此三观不合，唐僧更加认为，孙悟空这种杀性重、屡教不改的人不适合修佛。

所以，当孙悟空第三次打死白骨精时，唐僧终于丧失了所有理智，直接将其逐出师门。

只见他滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递予行者道：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”

可怜那孙大圣，跪地拜别师傅后，腮边坠泪而去，好不伤感。

唐僧的偏见不仅伤害了悟空的情感，也让自己损失了一员大将，更让自己在接下来的取经之路中，差点命丧妖精之手。

带有偏见看人，可以说是人际交往的大忌，会让你混淆是非，稍有不慎，就酿成大错。

在元本高明《琵琶记·五娘寻夫上路》中，有这样一段话:

蔡郎当初临别之时，可不道来：若有寸进，即便回来。如今年荒亲死，一竟不归，你知他心腹事如何？

正是：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

人性，是这个世界上最复杂的东西。

有些人看上去和善可亲，却笑里藏刀，背地里打小报告、使绊子，做尽了上不得台面的龌龊事。

有些人看似严肃高冷生人勿近，实际上最是心善，一个人默默地付出，帮助了别人而不邀功。

而只有学会不被表象迷惑，不被甜言蜜语引诱，懂得抛弃偏见，透过现象看本质，才能真正在人际关系中游刃有余。

也才能认识并接纳人性的阴暗面，更加淡定从容地行走于世间。