十点读书 第910期 2018-04-21 创建
介绍: 深夜十点,陪你读书。
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文 | 江徐· 主播 | 北辰文章源自两天的博客-https://2days.org/22380.html
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读唐诗宋词,发现不少文人墨客都有自己偏爱的字眼,而这个字眼,也可以视为他们的人生关键词。文章源自两天的博客-https://2days.org/22380.html
比如,诗仙李白不管何种境遇都离不开酒,“酒”便是他的常用字眼;诗佛王维晚年隐居辋川,参禅礼佛,“空”字时常在他诗文里出现;一代词宗李清照将花草视为情感投注的对象,“梅”更是她诗酒人生的暗香线索……文章源自两天的博客-https://2days.org/22380.html
不同的个性,造就不同的诗词风格,也谱写出不同的诗情人生。文章源自两天的博客-https://2days.org/22380.html
如果非要举出一位最喜欢的诗人,苏轼便是我心目中的男神。文章源自两天的博客-https://2days.org/22380.html
他的无限魅力,不仅在于诗词的豪放不羁与清幽和婉,也在于“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的深情款款,更在于人格修为上的乐观豁达与逸怀浩气。文章源自两天的博客-https://2days.org/22380.html
尘世一遭,一个人可取得的最高成就,并非功名有多大,或者财富有多少,而是将自己的精神提升至最高境界。文章源自两天的博客-https://2days.org/22380.html
古典诗词研究专家叶嘉莹说过一句话,我觉得是对苏轼一生最简洁、也是最准确的概括:苏轼是在苦难之中完成了自己的一个人物。
最近又读苏轼文集,不期然发现,“闲”,是他常用的一个字,出现在不同阶段的作品中。
连贯起来看,在这一个个“闲”字背后,是他各种苦难与坎坷的人生,苏轼却用不可救药的乐天与始终如一的自持完成自己,实现自我,在俗世尘埃里妙笔生花。
正如董卿在中国诗词大会上提到苏轼时所说的评语——
在最低的境遇,活出最高的境界。
有人说,苏轼是个矛盾体。
之所以矛盾,是因为在他身上,既有儒家的入世之志,又有道家的出世之心。
很多人在这两条道路上非此即彼。苏轼的了不起,就在于将两者有机融合,并行不悖。
在古代,读书人都怀有建功立业的志愿,苏轼也不例外。
他出生在一个文化气息浓厚的家庭,在身为文学家的父亲苏洵影响下,博览群书,以待厚积薄发。
所谓先成家后立业,18岁那年,父母为他娶老家姑娘王弗为妻,而后与弟弟苏辙结伴同行,进京赶考。
那真是风华正茂,挥斥方遒,对于经邦济世怀有远大的抱负。
然而理想是丰满的,现实总是骨干的。在当时党争冲击下,苏轼的保守思想并未获得执政者的青睐,加上“如食在蝇,吐之为快”的性格,让其受到其他在朝官员的排斥。
因此,尽管苏轼用心入世,很多时候却是无能为力,不是遭受贬谪,就是走在被贬谪的路上。
熙宁七年,苏轼38岁,他第一次到杭州任职。当他知道弟弟在济南上任后,为方便见面,马上上书请求到密州(今山东诸城)任职。获得朝廷批准后,他赶往密州。
途中,孤馆青灯相伴,耳闻野店鸡号,不禁回想起当年与弟弟在京城赶考的往事,对照凄惨现实,有感而发,执笔写就一首《沁园春》,其中写道:
有笔头千字,胸中万卷;
致君尧舜,此事何难?
用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。
身长健,但优游卒岁,且斗尊前。
这算是苏轼的自我安慰,也是与弟弟共勉。他说,我们有妙笔文思在手,有万卷诗书在胸,要想辅助圣上治国平天下,并非难事。
只不过,谋事在人成事在天,我们还是注意身体健康,活着,一切才有可能。
四十不惑,男人一生当中的最盛阶段,仕途上颇为不顺,贤内助王弗离开他已有十个年头。回首往事种种,怎能不让他“千里孤坟,无处话凄凉”?
一个“闲”字,既有对官场碰壁的无奈,也是对现实无奈的不在意,与失意面前不改生活志趣的持守。
林语堂为苏轼立传,认为后世再难有第二个,像他如此富有个性与魅力的人。
在林语堂给苏轼列所列的一系列称谓中,我最喜欢“月夜游荡者”。五个字,概括了苏轼的人生态度与生活方式,那便是诗意与闲情。不论何时何地,他都不该初衷。
元丰三年,44岁的苏轼因为乌台诗案而入狱,最终死里逃生,被贬黄州。
网上流行一句话:用心甘情愿的态度,过随遇而安的生活。苏轼便是如此。
到了黄州,他躬耕东坡,从此自号“东坡居士”。
在黄州,苏轼带领家人建雪堂、开挖鱼塘、筑建水坝,与这里的乡邻打成一片。
为改善家人伙食,他还因地制材,研究发明了东坡肉、东坡羹这些苏记佳肴。
日子艰辛,物质匮乏,经济上更是捉襟见肘,苏轼照样将生活过得热气腾腾、活色生香。
白日劳碌,夜晚他便享受一个人的明月清风。彼时的苏轼,或许更接近真实的自我。
有一年,某个秋夜,他正准备脱衣睡觉,看见月色正好,兴之所至,出门散起步来。
独乐乐不如众乐乐,他又去附近的承天寺寻友人张怀民,然后两人一起在庭院里、在月色下散步。情之所至,他写下一篇《记承天寺夜游》:
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
不足百字,却成为古代文坛上最美最干净的小品文。
元丰六年十月十二日的那个夜晚,之所以从苏轼人一生当中成千上万个夜晚当中里凸显,多年后仍能从他记忆中跳脱出来,并非当时寻常时空的晴朗月色,而是因为有他这样的闲人,更有张怀民那样的志同道合者。
闲情逸致已属难得,能在人生低潮时,以闲心意趣去领略自然大美,更是可贵。那份美,便是对生命最好的馈赠,也是诗意的处世美学。
谪居黄州期间,苏轼经常在酒醉饭饱后,登上临皋亭,赏着白云左绕、江水右回、峦壑岔入的景致,自觉自在。
对此,他给友人写信时说道:“江水风月本无常主,闲者便是主人。”
林语堂说:“悠闲的生活始终需要一个怡静的内心,乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。”
苏东坡,诚如是。
作为深受儒家文化影响的读书人,苏轼始终怀有兼济天下的用世之心。所以,他并非执着于归隐山林,在看到希望时,他并不放弃。
谪居黄州四年结束,先后在常州、登州、京师任职。随着宋朝新旧法之间的党争,苏轼也不断地在官海里沉浮起落。
元祐元年,苏轼已近知命之年,他迎来仕途中短暂的好运——倾向旧法的宋哲宗继位后,苏轼被召还朝,官职升至翰林学士。
有人的地方就有江湖。这是从古至今不曾过时的社会铁律。
如今,苏轼再次得势,他的盛名与所获得的广大崇敬,自然引起政敌的怨恨。
他们开始群起攻之,试图故伎重演,再次以乌台诗案那样的套路将苏轼置于死地。
诬陷未果,官场的倾轧与斗争,却让苏轼深感厌倦。文由心生,他写了一首《行香子.述怀》:
清夜无尘。月色如银。
酒斟时、须满十分。
浮名浮利,虚苦劳神。
叹隙中驹,石中火,梦中身。
虽抱文章,开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。
几时归去,作个闲人。
对一张琴,一壶酒,一溪云。
苏轼的与众不同,就在于他能将儒家的入世与道家的出世进行调和,正因为这份调和,让他在仕途失意的时候并不落空——他可以回归诗意的精神家园。
这种调和,并非单调的消极,而是“云散月明谁点缀,天容海色本澄清”的超然物外,是“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的宠辱不惊。
归园田居,作个闲人,可以说,是苏轼一生的愿景。
对一张琴,一壶酒,一溪云,这种清雅诗意的生活,需要一颗悠闲自在的心灵才能感受。
生活不断向前,除了眼前苟且,苏东坡将诗与远方藏在心中,也随身携带。他没有选择归去,而始终怀着入世的意志。
所以行至晚年,才有那么两句诗,用来自嘲地概括人生:
问汝平生功业,黄州惠州儋州。
今年清明过后,夜里做梦,竟然背诵苏东坡的《寒食帖》,事实上我连看都不曾看过。
醒来回想梦中情景,心中怅然,百度《寒食帖》,被其中的“年年欲惜春,春去不容惜”触动。
人间四月芳菲尽,是该走出去赏赏春光。我就近选择了苏州虎丘,那里有苏东坡到过的足迹。
千年过去,沧海桑田,今日的虎丘,已不完全存有当年的佳致。
洒脱超旷如苏仙,他在《虎丘寺》中这样写道:
我来属无事,暖日相与永。
喜鹊翻初旦,愁鸢蹲落景。
坐见渔樵还,新月溪上影。
悟彼良自咍,归田行可请。
这里虽然未见“闲”字,字里行间却满含闲情。
对照当下,满眼游客匆匆来,匆匆去,不过走马观花,没有几个人,能够坐下来,不造作地静静欣赏山林本相,以及匠心独运的美妙之处。
苏东坡当年坐在这里,听鸟儿啁啾,看渔樵归还,从早晨,一直到黄昏,新月初上,溪水清凉。看似云淡风轻的喜悦,背后藏着大悲大痛的领悟:
那是元丰七年,他48岁,王弗离开已经二十年,他刚刚携家带口离开黄州,在去往常州途中,因为旅途艰辛,朝云所生的幼儿不幸夭折。
青年丧妻,中年丧子,仕途总是不顺。在这些不同打击下,自然抚慰着他内心创伤,让他在此江南名胜久坐,徐行,悟彼良自咍。
关于做人的境界,叶嘉莹先生有两句话,我觉得用在苏东坡身上恰如其分:
以无生之觉悟做有生之事业,以悲观之心境过乐观之生活。
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